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美國華人和美國其他的組成民族不一樣。在美國，對祖國民族概念最強烈的，恐怕只有三種人，猶太人、華人和愛爾蘭人。

而這三個民族中，猶太人是因為數千年的苦難融入了他們的血脈，讓他們不得不團結。愛爾蘭人是在謀求愛爾蘭的統一。而華人卻是因為明顯不同的膚色和民族認同感。

要說美國的有色人種有很多，比如黑人，比如拉丁美洲的黑白混血人種。但是他們的國家概念並不強烈。黑人來到美國的時候，第一代人甚至都沒有明確的國家。而拉丁美洲的國家和美國一樣，根本沒有歷史。

或者說，美洲作為新世界，他們的國家的歷史都不超過三百年。所有的本土文化早已經面目全非。混血為主的公民對國家民族的概念相當薄弱。只要生活過得好，讓他們去那裡都沒問題。

但是中國卻不一樣。如今中國已經是隱隱和美國並駕齊驅的世界性大國，而且擁有數千年從未間斷過的文化，這很容易讓人產生認同感。

百人會所有成員必須是美籍華人，所有成員都沒有任何的黨派背景，也沒有任何的政治傾向。

當時設定這樣的會員背景，其實就是因為擔心白人會認為華人聯合起來在政治上謀取利益。

將“旅美華人在美立足生根做貢獻”作為第一條宗旨，何嘗不是表明成立百人會的人當初就感覺到了旅美華人在立足不容易，想為美國社會做貢獻都難？

百人會為了保持自己在在政治上的不偏不倚，杜絕了所有參政的美國華人。但是在後來也有了一些轉變。他們希望能培植旅美華人的領導人物。或者說是想要暗中培養一些代表華人利益的政客。只是這個目標並不容易達成。

華人似乎出現過很多高官，但實際上美國真正的主導權在議會。根據美國的法律，平均每個聯邦眾議員可以代表七十多萬人的。但是美國兩百多萬的華裔中，歷史上僅僅在上世紀五六十年代出了一個來自夏威夷的參議員，和新世紀初前十年有一個眾議員。另外還出過一個華州州長和一個特拉華州副州長。

至於其他的部長之類的職位聽著很好聽。但是他們本質上說只是聽命行事的打工仔。他們手中的權力沒法惠及華人太多，也沒辦法為華人的利益公開發聲。因為他們上有總統，還有議會。連總統都很多事情都需要看議會臉色行事，更不要說他們那些什麼部長之類的。

百人會雖為非政治團體，但有時也會有明確的政治立場。他們涉及的政治問題，包括外交關係、貿易政策、公民權益和社會公義。

而那些訴求如果沒人在美國的上層架構為他們張目。他們也沒辦法達成。

傅茲這次來，就是因為百人會希望能聯合所有力量，幫助能代表華人利益的華人政治人物上臺。

舊金山和紐約是全美華人人口最多的城市，百人會的總部就在紐約，舊金山雖然也有分部，但百人會從來都不會公開針對政治選舉發聲，所以他們需要一個代言人。而且舊金山的華人也有自己的打算。

在上世紀八十年代，一位華人副州長提出“80…20”運動，號召所有華人拋開黨派，集體支援能保證華人利益的政治人物。效果雖然有，但並不是很大。

事實上百人會由全美名望最高的一百多個美籍華人組成，也是希望能聯合所有華人的力量，保證華人的利益。

但拋開一切異見談何容易。這次傅茲來到舊金山就是想要尋求舊金山華人的支援。

美國的華人當中也許超級富豪不多，但是有錢人不少。而現在美國正有數個華人正在謀求競選明年的議會席位。不說其他支援，就是資金支援還是需要到位的。

他和樊仲坤是二十年的老朋友，所以也不怕說得明白一些。

樊仲坤聽他說完，沉吟了一下說：“既然是為了美國華人的整體利益。我個人當然願意出一份力。我也可以試著說服協會的其他成員。不過，我不能保證什麼。”

傅茲點頭說：“我明白你的困哪。”樊仲坤剛當選舊金山中國餐廳協會理事長沒多久。他還沒做什麼事，就讓其他人出錢。難度確實不小。“現在美國華人最大的問題是，主體已經是第三代甚至是第四代人。很多人都認為自己已經完全融入美國。”

樊仲坤對此不願意多做評價。他想了一下，說：“也許你可以找一個人。你大概也認識。”

“誰？”

“林克漢斯！”

“是他？”傅茲眉頭皺，說。“我當然知道他。他前段時間在紐約可是搞出很大的風波