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行為準則和思維方式，都是可以改變的。其實我們已經開始做出了改變。比如，我們越來越多地參與到政治。我們投票選舉對我們有利的候選人，我們積極參與競選，不管成功當選與否，都向白人傳達了我們華裔族群的意見。但是，我覺得那還遠遠不夠。”

克里普爾黃聲音鏗鏘有力，感情飽滿：“我認為，我們作為少數族裔，無力改變太多，只能順從潮流，融入潮流。而美國的潮流以白人為主題。我們確實應當保護好本族群的風俗和文化，這些我們已經做得很好。比如中國年春節，比如我們的語言；又比如，我們的餐飲文化。這些我們都做得很好，但我們同時也應當開放自己的思想，將自己和主流思想融合，在融合中，和不同的意見進行交流。只有那樣，才能讓我們得到更多的認同，得到理解。”

……

“美國是一個多元化的國家，它具有很強的包容性。但美國同樣又是一個很保守的國家，他只承認強者。我們在還不夠強的時候，我們只能順應現實謀求自身的發展。只有這樣，我們才能真正融入美國，逐漸成為美國這個多元文化中的不可或缺的一元。”

時間卡得很緊，克里普爾黃的演講只有五六分鐘，但該說的都已經說完了，再多說就會引人反感。而且他說的，好像得到了不少代表的認同。

他下臺時掌聲比他上臺還要熱烈。

林克聽了他的演講，對其人的看法是否認同就不必說了，只看他在對方演講完了連筷子都沒放下就能知道。

不過他沒想到蔣先生對這個演講也不是很感冒，只聽蔣先生用中文小聲對他說：“如果他能用中文演講，我也許還會覺得他說的有些道理。”

林克失笑說：“確實是。連我這麼個沒文化的都能學會中文！”

其實現在華人已經分成好幾個派別。一些依然固守自己的民族本質的保守派，一些是希望能完全融入白人世界的激進派，還有一些是唯利益論的中間派。

其實說到底，就是對中華這個民族的認同感的問題。保守派依然視自己為中國人，只不過國籍換了，這些人大多數是移民不算太久的一代或者是在大中國區出生的二代。他們都會說中文，在感情上更傾向中國。

而激進派對中華這個民族已經沒有什麼認同感，他們認為自己是美國人，當然要和美國人享有同樣的待遇，這派，主要是移民到美國之前就在非大中國區生活很久的華人。或者是早前移民美國的華人後代，他們在美國生活過好幾代人。他們自己和父母大多都不會中文，會的那些也是因為需要中國人做生意需要而學的。

而中間派，則是一些大中國區，但不是在大陸出生的移民，或者一些對中華文化有一些認同的國家東南亞的移民。他們認為自己是一個和白人不同的獨立的族群，但是對大陸沒有什麼認同感。所做的一切，都是為了自己利益。

林克他說不上自己屬於那一派。

因為沒有在中國生活過，想讓他對中國有太多的認同感是不可能的。但是他的父母都是上個世紀末從中國大陸移民來美國的中國人，這讓他對中國有著特殊的情感。他從小到大受到不少白人的歧視，又讓他對白人為主流的美國也沒有完全的認同感。

按道理說，他應該屬於中間派。但他潛意識裡更贊同保守派。

至於克里普爾黃的演講，他實在不想評價。

又有兩個人上臺發表了演講，第三個上臺演講的時候林克也已經吃飽了。

看到他放下筷子，坐在他身邊的宋憲和笑著低聲說：“你不打算上去說兩句？”

林克笑說：“我倒是想上去，不過還沒想到自己該說什麼？”

“有什麼說什麼。反正就是發出自己的聲音。”

發出自己的聲音！這也是林克為什麼說想上去的原因。

不管是美國華人族裔中還是在整個美國，他都算是一個大人物。但他只是偶爾在反擊時才會開口發聲，平常都刻意保持著低調。

他也覺得是時候開始發出自己的聲音讓世界注意到他這個人了。

作為一個商人，本身就是自己生意的代言人。所以商人也應當讓外界對自己有一個清晰而明確的形象。那對企業的發展會有很大的幫助。

他看過一份很廣告案例分析，說的有一個叫陳歐的中國商人為自己公司代言的廣告詞：我是陳歐，我為自己代言。

那就是一個很正面的例子。

案例中說，企業的所有人的形象在很大程度上也是一種企業無形資產。對這