第4部分(第3/4 頁)

主”者是個別版本訛字，務請改正——道光年間的王希廉不就自號“護花主人”嗎？其實那思想庸俗得很，去寶玉十萬八千里矣。

花王的“王”，不是稱王稱霸的帝王思想，是在某行某業中獨有魁首之位的意思。在過去，時常可以看到此例，比如製造剪刀品質第一的，俗號即是“剪子王”。就連京劇裡，也有“梅大王”之稱號，謂梅蘭芳是也。再如唱京韻大鼓（書詞）的劉寶全，人人都尊之為“鼓王”，皆其良例。

所以，寶玉“小時候的營生”，是說自己居於花洞中為養花的第一能手——而絕非給群花做什麼“主”、當什麼“頭目”的那種士大夫們“雅得俗不可耐”的庸俗念頭。

混世魔王、遮天大王，貶語、戲語，我於另處講過，今悉從略。

“富貴閒人”，又怎麼講呢？

若看字面，正是世上最難得的富貴中人，又無事多暇——最為自在，最能享受。這就“被作者瞞過”了。

雪芹設下此號的本義是：雖生於富貴之家，卻於富於貴二途，均無交涉，是個不屬於此類的“閒”者——多餘之人耳。

這個別號，最為“有味乎其言”。

如《西江月》，說的就是“富貴不知樂業”——杜少陵說曹將軍（大畫家曹霸，魏武之後）是“富貴於我如浮雲”，即此“閒人”之謂也。

再看“無事忙”——

無事，“閒”之註腳也，閒而實“忙”，似矛盾而相反相成——我於富貴場中，無事無緣，“閒”得“難過”，而我之時時刻刻都在繁忙者，是為“千紅一哭”的事業，日日夜夜操心費力，為她們傷懷落淚也。

所以，回目中又明出“試忙玉”之文——而那“忙”字卻被人妄改為什麼“莽玉”，成了幾乎和薛蟠一樣的氣質了，真是毫釐千里。壞本子類此者甚多，怎不為雪芹叫屈不平，大聲警世！

居末，出現了“怡紅院濁玉”。

好一個“濁”字，寫盡了寶玉的內心情愫。

想當初，大石化玉時，明文是“鮮明瑩潔”——俗話有“透靈碑兒”一語，彷彿似之。那麼，怎又“濁”了起來的呢？

“眉濁物”呀，在女兒面前永遠是自慚形穢，無地自容，愧煞人也！

濁玉，身在濁中，也無辦法。慨嘆“太（或作好）高人愈妒，過潔世間（或作同）嫌”，而混跡於濁世之間，怎麼能真潔而不濁呢？

悲夫！

。　想看書來

寶玉的自愧

作者有深痛——寶玉懷內疚：“家亡人散各奔騰”，家亡自難說是寶玉之罪，但人散卻該由他承擔一面責任。這話怎講？明白清楚：人散的開端就是由寶玉而變生事故，一步一步導致這個使作者終生抱恨、滿懷愧悔的全書大旨主題——為千紅一哭，隨萬豔同悲。

人散的第一名就是寶玉的丫鬟茜雪。茜雪毫無過錯失職之處，卻因寶玉自己在寶釵屋吃酒醉了，因奶母李嬤嬤之故，即向茜雪大發公子哥兒的脾氣，摔了茶（盅）。此一事故，在第八回，是全書第一次寫寶玉對待丫頭使女的驕縱之氣——“少爺”再好，也能他作威作福，喜怒無常。茜雪之後，又有小紅之被排擠離開怡紅院，蕙香（四兒）之逢怒而遭斥。她們的本身本職，也是毫無過失可尋，一派冤枉。

而從脂批逗露，這小紅、茜雪、蕙香（又作佳蕙），卻是日後賈府敗落、寶玉遭難時的念舊相助之人。這一點已足以讓人深思而感嘆不已了。再接下去，是惹了金釧的一段大禍，葬送了人家的青春性命。異日出城私祭，其深藏的內愧、隱痛，尚待言哉。

在“撕扇子”之前，又有欲逐晴雯的大風波。雖然此事晴雯也有其過分的不當之處，到底動不動就以攆逐為本領手段，開啟“人散”的大端，豈可為寶玉尋詞而諉過乎。是以我謂寶玉應對“人散”承擔一定的罪責。

至於不能救助柳五兒，無力挽還芳官的被尼庵拐騙，尚不忍派他的不是。但他又很早許諾了眾丫鬟，將來都要遣散自便——因此襲人臨行方有“好歹留著麝月”之言，則可見諸鬟之去留，寶玉還是有“權”的，那麼他一生的喜聚而怕散的傷離，卻又自導於離散的前驅，是又何耶？

或許，這也就是脂批指出的：寶玉有“情極之毒”吧？“盛席華筵終散場”，“千里搭長棚——沒有不散的筵席”，“聾子放炮仗——散了”……這些讖語伏詞，為了什麼？是“情痴”之“抱恨長”？還是“冤債償清好散場”，看破了“紅塵”而徹悟了人生之如“夢”？

“愧則有餘，悔又無