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絕無僅有的，這裡流行的是英語。我們離開了院長辦公室，又去看了陳博士的辦公室，然後走向餐廳。路上碰到很多年輕人，不知道是學生，還是教員。他們都對陳博士合十致敬。看起來這一所擅長鬧*的學校，並不那麼可怕。杏壇春暖，程門立雪，老師循循善誘，學生彬彬有禮，師生之間，其樂融融。另一方面也能看出，陳博士在學生和教員中是很有威望的，離開了法政大學，又乘車到朱拉隆功大學看了看校園。泰國的最高學府我算是都看過了。

就這樣，我們在曼谷的最後一天，是很充實很有意義很愉快的一天。這當然都要感謝陳貞煜博士。這一位今雨而又似舊雨的朋友，我永遠也不會忘記。臨別時，我心裡像對大皇宮說的話那樣，對陳貞煜博士說：“親愛的朋友！再見了，有朝一日，我們還會見面的，或在曼谷，或在北京！”

1994年5月21日

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奇石館（1）

石頭有什麼奇怪的呢？只要是山區，遍地是石頭，磕磕絆絆，走路很不方便，讓人厭惡之不及，哪裡還有什麼美感呢？

但是，欣賞奇石，好像是中國特有的傳統的審美情趣。南南北北，且不說那些名園，即使是在最普通的花園中，都能夠找到幾塊大小不等的太湖石，甚至假山。這些石頭都能夠給花園增添情趣，增添美感，再襯托上古木、修竹、花欄、草坪、曲水，清池、臺榭、畫廊等等，使整個花園成為一個審美的整體，錯綜與和諧統一，幽深與明朗並存，充分發揮出東方花園的魅力。

我現在所住的燕園，原是明清名園，多處有怪石古石。據說都是明末米萬鍾花費了驚人的巨貲，從南方運來的。連頤和園中樂壽堂前那一塊巨大的石頭，也是米萬鍾運來的，因為花費太大，他這個富翁因此而破了產。

這些石頭之所以受人青睞，並不是因為它大，而是因為它奇，它美，美在何處呢？據行家說，太湖石必須具備四個條件，才能算是美而奇：透、漏、秀、皺。用不著一個字一個字地來分析解釋。歸納起來，可以這樣理解：太湖石最忌平板。如果不忌的話，則從山上削下任何一塊石頭來，都可以充數。那還有什麼奇特，有什麼詭異呢？它必須是玲瓏剔透，才能顯現其美，而能達到這個標準，必須是在水中已經被波浪衝刷了億萬年。夫美豈易言哉！豈易言哉！

以上說的是大石頭。小石頭也有同樣的情況。中國人愛小石頭的激情，決不下於大石頭。最著名的例子就是南京的雨花石。雨花大名垂宇宙，由來久矣。其主要特異之處在於小石頭中能夠辨認出來的形象。我曾在某一個報刊上讀到一則關於雨花石的報道，說某一塊石頭中有一幅觀音菩薩的像，宛然如書上畫的或廟中塑的，形態畢具，絲毫不爽。又有一塊石頭，花紋是齊天大聖孫悟空，也是形象生動，不容同任何人、神、鬼、怪混淆。這些都是鬼斧神工，本色天成，人力在這裡實在無能為力。另外一種小石頭就是有小山小石的盆景。一座只有幾寸至多一尺來高的石頭山，再陪襯上幾棵極為矮小卻具有參天之勢的樹，望之有如泰嶽，巍峨崇峻，咫尺千里，真的是“一覽眾山小”了。

總之，中國人對奇特的石頭，不管大塊與小塊，都情有獨鍾，形成了中國特有的審美情趣，為其他國家所無。美籍華人建築大師貝聿銘先生設計香山飯店時，利用幾面大玻璃窗當作前景，窗外小院中聳立著一塊太湖石，窗子就成了畫面。這種設計思想，極為中國審美學家所稱讚。雖然貝聿銘這個設計獲得了西方的國際大獎，我看這也是為了適應中國人的審美情趣，碧眼黃髮人未必理解與欣賞。現在文化一詞極為流行，什麼東西都是文化，什麼茶文化、酒文化，甚至連鹽和煤都成了文化。我們現在來一個石文化，恐怕也未可厚非吧。

我可是萬萬沒有想到，竟在離開北京數千裡的曼谷——在舊時代應該說是萬里吧——找到了千真萬確的地地道道的石文化，我在這裡參觀了周鎮榮先生建立的奇石館。周先生在解放前曾在國立東方語專念過書，也可以算是北大的校友吧。去年10月，我到昆明去參加紀念鄭和的大會，在那裡見到了周先生。蒙他贈送奇石一塊，讓我分享了奇石之美。他定居泰國，家在曼谷。這次相遇，頗有一點舊雨重逢之感。書包　網　。　想看書來

奇石館（2）

他的奇石館可真讓我大吃一驚，大開眼界。什麼叫奇石館呢？因為我從來沒有見過這樣的館，難免有一些想象。現在一見到真館，我的想象被砸得粉碎。五光十色，五顏六色，五彩繽紛，五花八門，大大小小，方方圓圓，