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唯恐出現那種可怕的沉默局面，所以，天生嘴笨的我才會拼命地扮演丑角以渡過難關。然而。眼前這個傻瓜堀木卻無意中主動擔當起了那種逗笑的滑稽角色，所以，我才能夠對他的話置若罔聞，毋需多加搭理，只要適時地插科打諢便足以應付了。

不久，我也漸漸地明白了：酒、香菸和妓女，是能夠幫助人暫時忘卻人的可怕性的絕妙手段。我甚至萌發了這樣的想法：為了尋求這些手段，我甚至可以不惜變賣自己的所有家當。

在我眼裡，妓女這個種類，既不是人，也不是女性，倒像是白痴或者狂人。在她們的懷抱裡，我反而能夠高枕無憂，安然成眠。她們沒有一丁點兒的慾望，簡直達到了令人悲哀的地步。或許是從我這裡發現了一種同類的親近感吧，那些妓女常常向我表示出自然天成的好意，而從不讓人感到侷促不安。毫無算計之心的好意，絕無勉強之嫌的好意，對萍水相逢之人的好意，使我在漫漫黑夜之中，從白痴或狂人式的妓女們那兒，真切地看到了聖母瑪麗亞的神聖光環。

為了擺脫對人的恐懼，獲得一夜之間的休憩，我前往她們那裡。可就在與那些屬於自己“同類”的妓女玩樂的過程中，一種無意識的討厭氛圍開始不知不覺地瀰漫在四周，這就是連我自己也全然沒有設想到的那種所謂“新增的附錄”。漸漸地那“附錄”鮮明地凸現到表面之上，以至於被堀木點穿了其中的玄機。我不禁在愕然之餘，深感厭惡。在旁人看來，如果說得通俗一點，我是在透過妓女進行有關女人方面的修煉，並且有顯著的長進。據說，透過妓女來磨鍊與女人交往的本領，是最為嚴厲也最富有成效的。我的身上早已漂漾著一種“風月場上的老手”的氣息，女人們（不僅僅限於妓女）憑藉本能嗅到了這種氣息，並趨之若鶩。人們竟把這種猥褻的、極不光彩的氛圍當做了我“新增的附錄”，以至於它比我試圖獲得休憩的本意顯得更加醒目。

或許堀木是半帶奉承地說出那番話的，但卻大有不幸而言中的勢頭。比如說，我就曾經收到過酒館女人寫給我的稚拙的情書；還有櫻木町鄰居將軍家那個二十歲左右的姑娘，會在每天早晨專挑我上學的時間，無事可做，卻故意略施粉黛躑躅於自己家的門前；還有當我去吃牛肉飯時，即使我一言不發，那兒的女傭也會……；還有我經常光顧的那家香菸鋪子的小姑娘，在遞給我的煙盒中竟然也……還有，在去觀賞歌舞伎時，那個鄰座的女人……還有，當我在深夜的市營電車上因酩酊大醉而酣然入睡之時……還有，從鄉下親戚家的姑娘那兒出乎意料地寄來了繾綣纏綿的相思信件……還有，某個不知何許人也的姑娘，在我外出時留給我一個手工製作的偶人……由於我相當消極退避，所以，每一次的羅曼史都是蜻蜓點水，停留於一些殘缺的斷片，沒有任何更大的進展。但是，有一點卻並非信口雌黃的無稽之談，而具有不可否定的真實性，即在我身上的某個地方縈繞著某種可以供女人做夢的氛圍。當這一點被堀木那樣的傢伙點破時，我感到一種近於屈辱的痛苦，同時，我對妓女的興趣也倏然間隨之消失了。

《人間失格》手記之二（7）

堀木出於愛慕虛榮和追趕時髦的心理（至今我也認為，除此之外，再也找不到任何別的理由了），某一天帶著我去參加了一個叫做共產主義讀書會的秘密研究會（大概是叫R？S吧，可我已記不清了）。也許對堀木這樣的人來說，出席共產主義的秘密###，也只是他領著我“遊覽東京”的一環罷了。我被介紹給那些所謂的“同志”，還被迫買下了一本宣傳冊子，聽坐在上席的那個長相醜陋的青年講授馬克思的經濟學說。然而，那一切在我看來，卻是再明白不過的內容了。或許他的確言之有理，但在人的內心深處，分明存在著一種更加難以言喻的東西。稱之為“慾望”吧，又覺得言不盡意，謂之曰“虛榮心”吧，也覺得語不及義，即使統稱為“色情與慾望”，也仍舊詞不達意。總之，儘管我也是雲裡霧裡，但我總認為，在人世的底層畢竟存在著某種絕不單純是經濟的、近於怪誕式的東西。我是一個對那種怪誕式的東西極端害怕的人，所以，儘管我對唯物論，就像水往低處流一樣自然而然地加以肯定，但卻不能仰仗著它來擺脫對人的恐懼，從而放眼綠葉感受到希望的喜悅。不過，我卻從不缺席地參加R？S（僅憑記憶，可能有誤）。“同志”們儼然大事臨頭似的，緊繃著面孔，沉浸在諸如“一加一等於二”之類的初等算數式的理論研究中。見此情景，我覺得滑稽透頂，於是，利用自己慣用的逗笑本領，以活躍###上的氣氛。或許是因為這個緣故吧，漸漸地研究會上那種拘謹古板的