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，聯中僅僅把諸葛亮為人熟知的幾項主要功績開列出來，並未加半點評議。但由於諸葛亮那光照千秋的形象早已經深入中國普通百姓的心目當中，所以只要提起他的事蹟，就足以在人們腦海中產生一種高大和聖德的聯想。
再舉一例類似的對聯。
儒術豈虛談，水利書成，功在三江宜血食；
經師偏晚達，專家論定，狂如七子也心降。
這是清代著名大臣林則徐替歸有光祠所寫的對聯。歸有光是明代著名的學者和散文家，曾長期在嘉定安亭江上講學，後人在縣內替他立有祠堂。歸有光出道很晚，六十歲的時候才中進士。但他在文學上的貢獻很大，一度大力提倡唐宋古文，反對當時佔據文壇的“後七子”們一味模仿秦漢時期的文法，導致文風僵化的做法。清代著名的“桐城派”散文亦頗受其影響。林則徐認為，歸有光的貢獻並非僅侷限於學術和散文創作方面，他曾寫過《三吳水利錄》，對治理江浙一帶的水利起到了重要的作用，僅此就應當受到人們的祭祀。而他在散文理論上的貢獻，就連受到他指斥、聲譽很大的“後七子”也不得不心服口服（“後七子”領袖王世貞在歸有光�
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