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什倫布寺也是西藏少數幾個未受文&amp；#8226；化&amp；#8226；大&amp；#8226；革命破壞的寺廟之一。

在寺廟的入口處，遊客可以看到壯觀的殿宇群落。那白色房屋上面所有金頂的褐色建築群，就是歷代班禪的靈塔。右前方是一座高大的白牆，每逢節日，巨幅的唐卡在這裡展示，整個寺廟則被一圈高牆圍著。

從寺院的大門直走，左轉上行就到達強巴佛殿，藏語是“強巴康”，它是整個扎寺最為引人注目的一個大殿。強巴佛殿建於1461年，高30米，分設5層殿堂。整個大彌勒殿內是空的，為了用來供奉1914年九世班禪確吉尼瑪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛像，像高米，一隻中指便長1米、肩寬米，蓮座高米，總高米，是世界上最大的銅佛坐像。這坐像用黃金279千克，銅115000千克，珍珠300餘粒，琥珀、珊瑚、松耳石等各種珍貴寶石1400多顆，僅大佛像的眉間、就鑲嵌特大鑽石1顆，蠶頭大的鑽石30顆，珍珠和其它寶石60多顆，是由900個工匠花9年的時間完成的。大強巴佛造型之生動莊嚴，製造工藝之精湛，反映了藏族人民的高超技藝。四周的牆上是上千個以紅色為背景的強巴佛像金粉畫像。十世班禪靈塔殿前面的漢佛堂，是當年為了清朝的乾隆皇帝而建的。內有兩張座位，左邊的是班禪的專座，原用來接待駐藏大臣等內地的高官貴人。

強巴佛殿往東就是十世班禪靈塔殿。這座靈塔記憶體放著圓寂於1989年的十世班禪大師的遺體，他的塑像立於靈塔前，靈塔頂部繪有曼陀羅的圖案，牆上繪有真金佛像。據說1989年班禪大師在闊別日喀則很長時間之後回到扎什倫布寺，看到這裡有3棟主要的建築，只有中間空了一塊地方，便說可惜。沒想到一語成讖，他就在幾天之後因辛勞過度而圓寂，後來他的靈塔就修在了這個地方。

繼續往東的一棟白色宮殿，就是班禪宮殿，位於紅殿之上，一直是歷代班禪大師的住所，儘管目前的建築結構是建於六世班禪時期（1738…1780）。但它不向公眾開放，有興趣者可從十世班禪靈塔的庭院進入班禪宮殿前部的幾個小殿。

再往東面的高大建築是著名的為覺幹夏殿，殿中存有四世班禪（1567…1662）的靈塔，四世班禪是西藏曆史上非常有建樹的大活佛，是著名的五世*喇嘛的老師。他的靈塔建於清康熙元年（1662年），4年建成。靈塔高11米，花費黃金2700餘兩、白銀萬多兩、銅萬多斤，綢緞9000餘尺，瑪瑙、珍珠、珊瑚、松耳石等共7000餘顆。

再往東就是措欽大殿，措欽大殿是整個寺院中最大的建築物，它是一個龐大的複合式建築，大殿前部是大經堂，可容納2000個喇嘛禱誦經文。經堂中央是班禪的寶座。經堂後面的三間佛殿，釋迦牟尼殿居中，東側是度母殿，西側為強巴殿。釋迦殿內供有5米多高的釋迦牟尼鎏金銅像，據說像體內有釋迦牟尼的舍利，還有根敦珠巴的經師西繞森格的頭蓋骨以及宗喀巴的頭髮。

措欽大殿門外是寺院的講經場，是由迴廊圍成的院落。過去班禪大師經常在這裡向全寺僧人講經佈道。平日午飯前，喇嘛們都會聚集在主大廳內學經，下午進行辯經。同時這裡也是節慶和佛事活動的中心。站在那裡看著來來往往的信徒和僧眾，別有一番情趣。庭院中間豎立著一個巨大的經幡，四周的牆上繪有幾千尊佛像，細細看去，無一雷同。

措欽大殿中又有很多小殿，可看之處非常之多。從主樓梯上去，沿著中層的陽臺，可到釋迦牟尼殿和一座小的靈塔殿。從這兒經廚房可以到眾神殿，這個大殿可追溯到15世紀建寺，是扎寺最古老的建築之一。大殿居中是班禪大師的座椅，僧眾的座墊排列整齊，各種描繪班禪轉世的唐卡從頂上垂下。中間的內廳供著一尊精美的釋迦牟尼像。右邊是度母殿，度母殿藏語稱“卓瑪康”，供有2米多高的白度母銅像，兩旁還有泥塑的綠度母像。“度母”是濟世度難的觀世音化身，為藏傳佛教所崇拜。唐代的文成公主因在西藏曆史上備受尊崇，即被藏民認為是白度母的化身。度母殿內有２１個度母的化身。從這裡出來後，你可從廚房邊的樓梯拾級而上，去參觀三個相連的小殿，再往上又是四個小殿，分別供奉度母、四世班禪、未來佛和宗喀巴。

從這兒往下走幾步向左轉，是一個沒有佛像的保護神殿。而這兒的右邊是釋迦牟尼殿，殿內放置著很多大乘佛教的象徵物，包括蛇，舊盔甲及右邊的一尊憤怒的女神塑像。

再往下走，經過一個長殿，該殿內有仿製的釋