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他這樣說，秦方好更覺得她要反過來把故國辱罵一通，定是顯得人品低下不堪。

雖則她不喜魏帝，卻不會反對一個漢人的政權。

當然，這樣的“好感”只能是在心中的。明面上的政治立場，她還當是遼帝的中宮，野蠻異族皇帝的“臭婆娘”。

無論愛與否，她如今在北朝所得一切靠的還是遼國政權的安穩。秦方好自然巴望著高津予的龍椅做得安穩，最好一點妨礙也沒有。沒人來拆她家的臺，那麼她自能就把日子過下去。

在自己能生存下去的前提下，作為漢人，她也能更為民眾爭取一點事。

秦方好猶豫著說出自己心中的一點想法，“雖說這是我孃家人，但總沒如此倨傲失禮的道理。我聽說……蕭子瑜本不是一個張揚行事之人，這次來恐怕所圖不軌。”

說到這個，高津予就想起蕭清巖所稱的“神武天子致書遼天子”，魏帝被稱為“神武天子”。

其實，秦方好想著，蕭清巖這還算是客氣的，類似在她所知的某個時代故事，東島一倭王，越洋派了遣唐使上國書，寫的就是“日出處天子致書日沒處天子無恙”。

高津予對此自有一番考校，他尚且還有一套班底在運作，“孤身一人前來，能有何作為。”

秦方好卻說道，“便是因為他一人前來，還能如此張狂。兩國外交，向來是不戮來使的。”

既然性命無憂，只要是還要臉面的君王就不會不按照《日內瓦合約》行事。

——當然，這個時代不但沒有《日內瓦合約》，更沒有《波斯坦公告》。

封建的年代，一個國家的興旺成敗僅靠一“聖人”個人取捨，這不但使得這一個“個人”無線負擔化，對君主的素質要求太高，正是許多封建弊端之一。

作為萬惡封建壓迫階級的“臭婆娘”的秦方好，即便心中明白，這個時代的弊端與她所受教育的衝突，但她也絕不會突然腦進水了的跑去和高津予說：高爺，咱們夫婦別混了，把脖子洗洗乾淨，爭取來一個“三權分立”或者“君主立憲”什麼的，把咱們倆這些腐朽階級打倒。

“拿了納稅人的錢，服務於納稅人”這樣的思想，只能成為她道德上的認識，還全憑一己的自覺。

秦方好所言，高津予明白並不是沒道理。

然而站在政局第一線的高津予比秦方好更明白，與其猜測著敵人會出什麼招，倒不如順其自然，自作準備的好。

何必處處受制於人呢？

對此高津予只是和秦方好說，“你也不必太費神，他孤身至國都，滿朝文武濟濟，又哪裡是這樣容易能有所圖的。”

“便如陛下所言。”他都這么說了，自己還能如何？

秦方好應承了下來。

等過了幾日，果然高津予安排著魏使奉見中宮。

交泰殿的正殿下，由走在晨光中的蕭清巖，沐著朝陽，姿容異常動人，實不愧世人之美譽。

步至殿中，再拜。

寬鬆平常的官服在他身上穿來卻更有著天然不凡的氣勢。

哪怕是中間隔著屏風，隱綽的身姿便已然是一道風景。

忽的就讓人想到了魏晉男子，“陸才如海，潘才如江。”

秦方好未言，卻見側位上貞貴妃呼吸不由一窒，神情中的關切難以掩飾。

但也不過被姐姐橫了這么一眼，貞貴妃迅速地恢復了臉色。

交泰殿上正位中宮，確係氣質高雅嫻淑，儀態端莊，難得半點瑕疵。

然而該這刻問的，秦方好必要開口，“魏使遠道而來，辛苦了。”

“臣但盡本職，不致辜負君王。”

回想起去歲哪一位被她呵斥的使臣奴顏屈膝的樣子，蕭清巖不卑不亢的態度，便是作為孃家人，秦方好也算心平氣和。

可是她畢竟有立場，“聽聞魏使不拜天子，何故？”

“一臣不侍二主，臣所事者，魏天子也。”蕭清巖仍是先前的辭令，“中宮為天子之女，臣故拜之。”

這個天子指的自然是南面的魏帝。

一口一個“不事二主”，倒不是說他這樣計程車人就在強調奴性，而是透過此言宣告遼國政權的不合法性。

政治是什麼？通俗的說，是該低頭時低頭，該翻臉時翻臉——這就是所謂“能屈能伸”的定義。

在打倒周家店的時候，魏帝引狼入室，勾結遼人入關，劃江而治；等時機成熟了便舉著旗幟“驅除韃虜，恢復中華”。（注）