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兒，確是個聽話樸實的，也著力練了些功夫。之前在金吾衛呆得發黴，這回趕緊給我拽了過來。日後還請國城多費些心思栽培。哎，說來皆是一般大的年紀。寧兒若是有你一半大地能耐，我也不用操這心了。”

兩人又就組訓等事商量了許久，趙承慶方才離去。此時馮有理已安頓好了這撥衙內，回來交令。馮虞問過安置情形之後吩咐道：“過會子你陪著他們進午膳。這些個皆是勳臣權貴家中的寶貝疙瘩，雖說是送到軍中磨礪，卻也不能慢待了。”

“這個侄兒有數。”

“還有，飯後由著他們到軍中隨意走動，熟悉軍情，晚飯前再一併帶來見我。對了，趁這時候將那衛帶來見我。”

午飯後，馮虞又請來趙承慶，商議應對年前正德閱軍之事。沒說幾句，只見帳外有人說話：“衛求見。”緊接著，只見一名年輕士子走進大帳。馮虞細看此人，一身月白色的絲面棉袍，面向斯文，眼神裡略略有些惶惑。“不知兩位大人喚我過來有何吩咐？”

馮虞笑道：“也沒什麼大事，只想與你敘談一番。坐下說話吧。”

待衛坐定，馮虞拿起一疊紙張，“這《武備策》可是你的大作？”

衛一愣神，隨即答道：“不敢當，確是拙作，可是有不妥之處？”

“那倒不是，只是覺著此文頗有些見地。文中說，用兵貴精不貴多。欲得精兵，不單要選賢任能，練而後戰，足餉足食，還需工其器，有所恃方能禦侮。”

“是。”

“文中又說，本朝之得天下也，多藉火器。故而現下應著力研發火器，操練精熟。又說施用火器須重五因。”

“是。五因，即因時、因地、因敵、因器、因戰。所謂因時，即統兵官需善察天時。依風向、晴雨之機，定行止戰守，以求火器之極大功效。所謂因地，即統兵官需善用地利，居高臨下，搶佔上風。所謂因敵，即統兵官需因敵情不同而善擇火器。如守時，則用火器分層攔射，攻時則應集火攻敵之瑕隙，破一點則亂全域性。所謂因器，即統兵官需精心調配各式火器，如火銃輕便擅攻，火炮利於遠擊擅守。所謂因戰，即統兵官需擅用各式火器，戰時火器與白刃並用，輕重火器排程有序……”衛說到這話題頓時來了精神，侃侃而談。

馮虞聽著頻頻點頭，待衛停歇下來方才問道：“這些個，你從何處習來？”

第二百二十三章　動員

聽馮虞突然問起這個，衛淡淡一笑：“學生並無神通，自然無法憑空悟得這些。學生先祖自正統朝以來，世代掌兵，曾統軍平民變，破遼東蠻夷。歷次戰中，每每以火器懾敵膽催敵鋒而制勝。學生雖孱弱，自幼也長在軍中，耍不動刀槍，卻好把玩銃炮。看得多便想得多，平素又好亂翻些兵書，漸漸便有此心得。”

馮虞點頭道：“這便說得通了。你這般見地，本朝許多戰將亦是遠遠不及的。不過，恕我直言，還是書生意氣了些，也未脫往古兵學之窠臼。不過，一介書生從未經歷戰陣統領兵馬，能有此議已是殊為不易了。”

聽了馮虞這番褒多貶少的評價，倒是出乎衛的意料。“大人，往日學生與家父論兵時曾說，火器之犀利遠勝白刃百倍，日後必然大用。或許便有一日，我大明官兵作戰將全用火器也未可知。家父則說，火器犀利，卻是受限極多，之能算是奇兵。凡戰者，以正合，以奇勝。正為基，奇為變。要練強兵，根本還是弓刀石馬步箭，陣而後戰。否則有奇無正，吃過一兩回虧，便無所謂奇了。”

馮虞聽罷大笑，“火器是兵器，白刃亦是兵器，所謂正奇，火器用得多了，白刃便是奇了。如今軍中以白刃為重，操火器者不過十一之數，歸根結底，無非是火器施放繁瑣，受天時所制，威力不足，又不夠精準。若是這些個一一克服，只怕是各軍皆要搶著來用了。方才我說你所持之論未脫往古兵學之窠臼，全因你所說火器用法，全脫胎於歷代火計施用之法，對火器之根本尚未勘透。”

“請大人賜教。”衛這回是誠心求教了。

“火器與白刃之大不同。要害便在及遠、施放。與弓弩有些相似，卻又犀利許多。因此，其用法首重集火攢射，縱然不如弓弩之精準，殺傷力卻要大上百十倍。但其施放完畢後總需裝填、瞄準，故不如刀槍一般可不停砍殺，故而用火器，最怕敵軍欺近肉搏。那麼。火器當如何揚長避短？唯有陣型。既要使火器施放綿綿不絕，使敵無力乘隙迫近，又要排程得力進退有序，以免遭敵迂迴繞襲。此外，兵馬編制也得調整，你那五因中的因戰說的便是這等道理。呵呵，這回你