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風畢竟是個大行家，自己驟遇怪招時，幾乎哈了大虧，而他卻從容化解，只這一份鎮定的臨陣功夫，就非自己可及。

凌未風大為奇怪，這人的身法掌法，從未見過，到底是哪一派的？而且天山之北，有自己的師父，天山之南有白髮魔女，這兩人武功蓋世，他若與這兩人沒有淵源，又怎敢在天山之麓的駱駝峰上停留？若他是桂仲明的師叔，那麼當是川中大俠葉雲蘇的門下，但葉大俠和自己師父可素無往來，難道是白髮魔女的後輩？這樣一想，凌未風倒不敢冒昧進招了，揚聲喝道：“你是白髮魔女的什麼人？”怪人怒喝道：““什麼白髮魔女，看掌！”忽然手舞足蹈，如醉如狂，雙掌亂打過來，看來似不成章法，其實每一招式，都含有極複雜的變化！凌未風凝神運掌，片刻拆了十數招，心念一動，恍然大悟，猛然喝道：“你好不要臉，把韓志邦的書騙了，在這裡現世！我要捉你這個騙書的！”

凌未風以前曾聽韓志邦說過失書之事，這時驀然想了起來。原來韓志邦在入藏之後，一日與幾個喇嘛到日喀則遊覽，當晚在西藏著名的扎布倫寺投宿，韓志邦午夜練拳，把從石窟中學得的掌法，一一操練。操練完畢，忽聞旁邊有人笑道：“你的掌法很好，可惜沒有學全！”韓志邦愕然回顧，只見一個清瘦老者，不知什麼時候來到了自己的身邊。韓志邦在雲崗石窟小，因畫像剝落，一百零八個招式，只學到十六式，耿耿於心，總想能夠學全才好。聽得這個老者如此一說，不禁狂喜，無暇問他是什麼來歷，便道：“前輩敢情是熟識這套掌法？如蒙不棄，弟子願列門牆！”那老者笑道：“你何必求教於我，你懷中不是還有一本怪書嗎？剩下的掌法、劍法，全講得清清楚楚，你認不得字嗎？”韓志邦大奇，問道：“你怎麼知道我有這一本書？”老人道：“我不但知道你有那本書，我還知道那本書是唐朝的無住禪師傳下的，是不是？”韓志邦記起那本書後面的漢字小注，點了點頭。老人繼續說道：“老實告訴你，我就是元住禪師這一系傳下的第四十二代傳人。”韓志邦急忙拜下去道：“弟子學藝不全，萬望前輩指點！”老人道：“我沒有那麼多工夫，但我可以教你照書上的方法練習。”韓志邦道：“那書上的文字古怪至極，弟子一個也不認得，如何練習？”老人道：“你把書拿出來，我教你好了！”韓志邦是個極老實的人，如何料得那老人使詐，當下把書取出，老人揭開幾頁，雙目放光，大喜叫道：“是了！是了！”忽然冷笑一聲，伸手在韓志邦脅下一點，點了他的麻眩穴，攜書長嘯，揚長而去。韓志邦後來靠喇嘛解了穴道，問起此人，全都不識，只知道他是前天來的一個香客。

那老者便是此刻與凌未風對掌的怪人，他說是元住禪師的第四十二代傳人，倒是不假。原來他名叫辛龍子，乃是晦明禪師好友、武當名宿卓一航的弟子，他入門在桂仲明的父親石天成之前，但石天成是帶藝投師，年齡也比他大，因此卓一航要他叫石天成為師兄，武當派是從少林分出來的，少林派的祖師是南北朝梁武帝的時候，自印來華的高憎達摩禪師，韓志邦所獲的那本書便是武學中著名的“達摩一百零八式”真本（作者注：根據正史，達摩本來不會武功，相傳是達摩所著的“易筋經”和“洗髓經也都是後人偽作。但武俠小說似乎用不著那麼認真考證，當裨官野史看可也）。這部真本自元代中葉起忽然不見，少林武當兩派門人四覓無蹤，於是代代傳下遺言，要後世弟子尋覓此書，同時這一百零八式真本雖然失蹤，但少林武當兩派南北分支名宿，因故老相傳，還大略記得幾個招式。卓一航自達摩禪師算起第四十一代，石天成當年投他門下，因為急於報仇，只學了“九宮神行掌”和“鴛鴦連環腿”兩樣絕技，便跑回四川去了。因此辛龍子雖是二徒弟，卻是卓一航的衣缽傳人，知道“怪書”的來歷。

辛龍子那年從回疆來西藏，扮成香客，去扎布倫寺進香，本來他聽說扎布倫寺的大喇嘛精於西藏的天龍掌法，招數甚怪，因此想去窺探一下，看是否和達摩的掌法有相通之處，不料卻碰見韓志邦午夜練掌，他認得有三個招式，正是自己的師父卓一航留下的達摩掌法，師父臨終時說過：“達摩一百零八式”，在武當北支傳下來的只有五式，雖然這幾個招式無法連續運用，但還是要他精心研習。因此他一見韓志邦操練的掌法，立刻猜到就是達摩的真傳，當下便以快刀斬亂麻的手段，把書騙到手上。

再說辛龍子被凌未風一口喝破達摩掌法的來歷，怔了一怔，猛然怒道：“你這小子懂得什麼？那書本來就是我們遺失的東西，怎容外人拿去？”呼呼的接連幾記怪招，樓頭蓋頂，捶肋搗胸，切脈門，