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此這片海域被稱為惡海，被妖神們視為絕途。

惡海能透過倒也罷了，關鍵是這西部兩洲之間正在進行一場神戰！神戰的雙方居然還是同出一源，不過這兩者也沒有留手，直戰得昏天黑地日月無光。

中洲妖神們認為這塊富饒的領土可以乘虛而入，擴大自己的勢力，奪取更多的信仰。可是沒想到渡海而去的他們正正踢到一塊鐵板。那兩方看到有外敵入侵，竟然同仇敵愾地攜起手來。擁有主場優勢和信徒信仰加持的西方神靈和妖神們鬥了個旗鼓相當。

期間加入的妖神越來越多，整個天庭的實力的損失也越來越大，結果他們對人類的索取也越來越高。

第二件變故是，人類在這個時候發現了元石，或者說這個時候出現了元石。因為在之前的歷史記載中，並無此物。人類結合原本妖神們的修煉方法，由此創造出的修煉體系讓整個人類群體的實力一日千里。從此，龐大的數量和天生的學習能力，讓人類再也不是任人魚肉的待宰羔羊。

兩者實力可說是此消彼長，又因為妖神們沒有節制的索取，之間矛盾又不斷加深。就在一點火星就能爆炸的情形下，妖神指定管理整個人類的地上朝廷又犯下了不可饒恕的錯誤。他們為了維持自己的統治，不但要壓制還企圖斷絕修士們的傳承，冒冒然就掀起了神人之間的戰爭。

接下來就是整整持續三百年的傾天之役，在付出慘重代價之後，就是把中洲打成赤地萬里，總人口十去七八，人類修士才取得了最後的勝利。他們甚至殺上崑崙，把妖神們趕出天庭，佔據了這個唯一能溝通天界的聖地。

這就是現在號稱八天門四神派兩奇山一崑崙裡面，獨一無二的崑崙聖宗的由來。

黎子昇當初看到這段歷史的時候就覺得其中隱隱有著深意，不是表面看起來那麼簡單。這倒像是在描述社會發展的寓言故事。這三個階段好像對應三種社會形態，至於是哪三種，少年到現在為止沒在自己腦中找到答案。

而這本《太平經》的主旨竟然是要重立天庭！

這本書的前半部分都在講解理由：人類本來就是眾神造物，天生就不是應該自己統治自己。而現在凡人只能任由仙門魚肉的原因就是沒有一個可以制約仙人們的力量。而這個力量在這本書的作者看來就是天上眾神，統治人類的權柄應該掌握在眾神指定的祭司手中。比如太平道這樣致力於凡人“解放”事業的組織。

作為太平道的信眾不僅要重新信奉古神和妖神，還要為他們的歸來做出自己的貢獻，這種貢獻當然包括自家性命。只有這樣才能在地上建立的人人平等安樂的太平朝，死後還能進入和神靈共享的萬神國。

而《太平經》的後半部分則是教導信眾如何引神入體，怎樣獲得神的力量，不過這本冊子裡面只有兩種古神的附體方法，而且都是女神。一位就是少年見到的旱魃，另一位則叫做九天玄女。

書中講到，古神就算隕落或者消失，他們代表的大道規則仍存留在這天地中，那就是黎子昇揀到的那塊類似眼珠的石頭，書中叫做赤帝女睛。再用特定的儀軌和手段，其實就是白天那樣的陣圖和血祭，就能把祈禱者自己的身體當做大道的“容器”，借用神力來同對抗仙門。

引妖神附體更安全但是不像古神那麼簡單。妖神們的神魂仍有很多在天地間遊蕩。只要想辦法能捕獲住，就可以製造出一個新的妖神出來。

這他孃的太反動了！少年難得地在心中罵了一句粗口。

在這個對任何事物包括神祇，都缺乏敬畏感的黎子昇看來，這本書完全是在胡說八道，開歷史的倒車。

看看神祇的作為，他們又比人類高明得到哪裡去？在有神的時代，人類確實平等，但那是奴隸的平等。那種時代，不過是人類做穩了奴隸的時代。真搞不懂有什麼可追求好羨慕的呢？自己腦海深處好像還有一套理論和這種說法異曲同工。雖然一時想不起來，但少年覺得，真應該在這些歪理邪說上面踩上一萬隻腳，叫它們永世不得翻身才對。

現在的世界，人類做了自己的主人，當然也不盡完美。經過白天的戰事和平時的耳濡目染，少年覺得有的地方還很糟糕。但是這不是人類停下腳步，甚至倒退回去重新跪倒在神祇或者妖神的腳下做一個奴僕的理由。這種“投降主義”的論調，黎子昇直接嗤之以鼻，這一點批判的價值都沒有，想都不用去想。

人類要進步，那隻能不停地認識世界，改造世界，勇往直前地向前發展才對。當然道路是曲折的，前途……現在的黎子昇當然還不知道前途該是什麼樣子，但