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子昇向著胡運鐸告罪一聲，就進了前廳來和客人見面。

“拜見三公子。”見到他走了進來，兩位衣著樸素的年輕漢子站起身子，向黎三公子拜了下去。

這位三公子平生最不喜歡這樣的繁文縟節，可是現在還是改變不了大家的觀念，也只好急步上前，把兩人給攙扶了起來：“老三同志，小七同志，不是和你們說過了嗎，不必如此，不必如此。我們之間要以同志相稱。”

他拉起兩人，和他們握了握手，就讓老三、小七坐回了原位。

這老三老七不是兄弟，也沒有親戚關係，甚至都不是一個姓的。只是窮苦人沒這心思給孩子起大名，也只能用排行稱呼來著。其實，這也是中洲的普遍現象，比如黎子昇的另一位部下，留在鐵山城的葉杆子，“杆子”只不過是他的外號罷了。

老三姓李，小七姓劉。

李老三身材不高，額頭開闊，眉毛疏淡，還長了一張大嘴，配上厚厚的嘴唇，人顯得極為憨厚朴實。這劉小七倒是相貌堂堂，尤其這鼻子長得好，山根也就是鼻樑高挺，鼻頭尖尖，如若懸膽，相書上說男子有這樣的相貌，必定是大富大貴。

這兩人看上去也就二十出頭的樣子，不但是衣著寒酸，手上的老繭和暗淡的面板，身子的比例也有點不太協調，這都是從小做工給他們的身體留下的不可磨滅的痕跡。二人臉上的表情也有些拘束，就算已經見過黎子昇好幾次了，但是仍然顯得有些放不開。

也難怪他們有些謹小慎微，黎對他們兩人來說三公子的身份可不一般。可是仙門中的大人物，辛金堂的副執事在天器門內部算不了什麼，可是在宗門治下的凡人看來，那就是天上人了。

李老三和劉小七都是遠安本地人士，他們這兩家從很早開始就在這裡當了天器門下的鐵業工人，算得上是土生土長，對這裡再熟悉不過了。黎子昇也是考察了一段時間之後，才把二人吸收進了鐵青團，想要倚著這兩人開展此地的工人工作。

黎三公子心內搖了搖頭，他挑選這兩位來主持遠安城的工人工作。也花了一點時間給二人進行了一番教育工作。這也是看重李老三和劉小七熟悉遠安城，年輕氣盛有股子衝勁，而且在工人中也有一些威望，算得上天生的領袖。

可是中洲仙凡之間的鴻溝實在太大了，到了現在這兩人還是有點唯唯諾諾。

其實黎子昇從來就不是什麼無產階級。在此之前也沒有怎麼真正地接觸底層人民，所以他才會不大習慣這兩位預備團員的態度。

而且他現在革命之路也不是那麼順暢。主要還是缺乏群眾基礎。這裡的人民太缺乏反抗精神了。

比如說李老三和劉小七他們現在就是遠安工會的工會正副主席，可是據他們的報告，遠安的工會建立也不是很順利。

馬教老祖為什麼把大同世界的希望寄託在無產階級身上，認為他們是革命的先鋒，這是因為那個時代西方的無產階級主要是產業工人，所謂產業工人就是從事集體生產勞動；以工資收入為生活來源的工人。

關鍵就在“集體”兩個字上面。一個集體首要的就是紀律性。而工業化生產會讓工人自覺地具有紀律性。舉例來說，農民和工人對時間概念就天差地別。一位農民根本沒必要掌握確切時間，八點鐘和八點零五分起床對他根本就沒有區別；但是一位工人只要晚個五分鐘起床就有可能遲到被扣工資。

更關鍵的是，產業工人必須和同伴合作才能完成工作。而在農業機械化之前，農民大部分時間是在單幹。即使是在前現代的戰爭形態中，合作也是非常重要的。所以戚少保才會招收義烏礦工來抵禦職業海盜和武士組成的倭寇，而這些礦工組成的軍隊在戰場幾乎是一面倒的勝利。

所以說產業工人稍加訓練就能成為稱職而優秀的軍人，這在巴黎公社，十月革命和西班牙內戰當中都得到了證明，而且反抗壓迫的訴求讓他們士氣高漲，能承受戰場這樣的險惡環境，在戰場的表現不比職業軍人差。其實，當時那些暗無天日的礦坑，喧囂吵鬧汙濁不堪的工廠，稍有不慎就會工傷甚至喪命的工作環境，比起戰場也沒有好到哪裡去。

但是這些產業工人之所以會建立工會、組織罷工遊行，甚至發起武裝革命，是他們知道自己的抗爭總還有點效果，就算推翻不了統治者，也能威嚇他們，讓他們坐下來談判。

可惜，在中洲這裡的工人根本不認為自己的抗爭會取得丁點的效果，他們自己心裡也知道，即使他們抱成一團對修者們組成的統治階級一點威懾力也沒有。也別什麼煉氣人仙或者煉神仙