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對方的箭矢，削弱對方的戰力。本來這種戰術該是萬無一失，因為荒人勞師遠征，尚未恢復元氣，陣腳未穩下，豈抵得住他們以優勢兵力驃騎狂攻？北面的二千敵騎卻是另一種陣法，緩而不急的推進，隊形眾而不散，前三排舉盾護著人馬，後方戰士彎弓搭箭，以隱定的步伐直逼而來。慕容戰卓立高崗之上，神安氣定，狀似下凡的天神，忽然嘴角飄出一絲笑意，喝道：“”寸步難“侍候。”早把“寸步難”預備在手的五十多名戰十聞言齊聲大喝，往敵處擲出第一輪的“寸步難”。他們都是臂力特強之十，兼之居高臨下，落點遠達己陣五、六百步之外，立成阻敵的防禦之勢。這批“寸步難”特別加料，兩邊都裝有向上的尖釘，不論那一面著地總有利釘的尖鋒指著天空。此著大出敵人料外，令他們避無可避，最妙是隻有前方的敵人曉得發生了什麼一回事，後來者仍亡命策騎衝陣，令居前者欲停不能。第二輪的“寸步難”丟擲，接著是第三輪。

最接近的敵人已在離己陣七百步處。

後方餘下七百荒人騎士，人人嚴陣以待，只要敵人稍呈亂象，便會依令殺人敵陣，繞擊敵人後方。姚猛此時馳下崗坡，與這支七百人的部隊會合。

慕容戰又喝道：“點燃神箭！”

戰士們聽命而行。

從西面殺來的敵人已旱亂象，前方的戰士當然不肯踏入尖釘陣去，退既不能，只好往兩邊散開，奉是疾如雷電的強大氣勢，登時大幅削弱。後來者不知就裡，兼且荒草掩飾了“寸步難”的存在，仍盲目朝他們衝過來。慕容戰下令道：“放神箭！”

火石毒煙箭百箭齊發，拖曳著煙霧，從天而降的往射程之內的敵人投去，形成美麗煙線組成的壯麗場面。火石毒煙箭觸地，立即爆開成一團團的黑煙，把敵人吞噬。

首先挺不住的是馬兒，立即亂蹄慘嘶，亂跳亂撞，人仰馬翻。

緊接著第二輪的火石毒煙箭射出，今次是對空發射，箭程更遠，直投往敵陣去。數百敵騎仍從濃煙衝出來，但馬兒狀如瘋狂，再不受主人控制，部份敵人更口鼻滲血，神情痛苦，有些被馬兒拋下馬背。“放箭！”

崗下戰士領命，立即箭如雨發，往再沒有招架之力的敵人射去，一時血肉橫飛，令人慘不忍睹。從北面逼來的敵軍見狀急忙後撤，西面的敵騎在傷亡慘重下亦倉皇退走。慕容戰暗呼可惜，如非北面敵人完整無損，他會全面反擊，現在只好適可而止。不管如何，他已在沒有任何損傷的情況下，成功保住鎮荒崗。如此戰果，足以交待。

慕容戰道：“放煙花報喜。”

負責傳信的女兵聞言，忙依令執行。

屠奉三沿穎水西岸策騎緩行，領著部隊朝邊荒集推進。他並不擔心安全的問題，因為慕容戰和拓跋儀這兩支人馬，已足教敵人忙於應付，他們絕不會蠢得還來攻擊，對穎水下游掌握了操控權，正夾岸挺進的荒人大軍。敵人根本不可能對他們進行突襲，因為由高彥主持的探子網，已籠罩了以邊荒集為中心的廣闊地區，任何風吹草動，探子們會透過遠距傳信的諸般手法，知會各路戰士。戰爭的氣氛雖然不住接近，他的心神卻超越了邊荒，馳想於二百年前朝代人事的變遷上。他本身並不具有如此廣闊的視野，臨離開江陵前與侯亮生的一席話，完全啟發了他之前從未想過的擁皇大計，想到如何把劉裕捧為南方之主的鴻圖大略。侯亮生最佩服的人物是三國時期的智士荀彧，他本為漢末豪族的代表人物袁紹的謀臣，然而苟或認為袁紹“外寬內忌，用人而疑之、所任唯親戚子弟”，故難以有所作為，遂舍袁紹而從曹操。官渡一戰，曹操大破袁紹，從此奠定爭霸天下的基礎。

這並非可臨時編出來的謊話，對照侯亮生現在的處境，更清楚說明侯亮生為何甘冒生命之險背叛桓玄。因為侯亮生不但有理想，且有識見。侯亮生指出自漢武帝獨尊儒學以來，政治權力的紛爭、魏晉的興亡遞嬗，事實上是儒家豪族與非儒家寒門的勝敗問題。東漢儒家豪族興起，遵行君臣、父子之道，其學為儒家之學，其行必須符合儒家的道德標準，所謂孝友禮法。而修身治家的道德方法，亦適用於治國平天下。名教之大者莫若君臣，孝於親才能終於君。當這種看法被採用於人材的甄選上，便成徵辟制度，能否入仕全看豪族依名教標準來舉薦，變為豪族間的遊戲，把非儒家寒門完全排斥於外。當這種選任方武發展至極端，便成晉室的九品中正制，高門與寒門的阻隔對立愈演愈烈，矛盾叢生。曹操出身非儒教寒族，本身識見過人，深明必須摧毀儒家高門豪族的重要性，所以求人惟才，認為有德者未必有才，打破漢代徵