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的工錢，我沒收下，雖然我自己也困難，可我實在沒有理由收下趙家解僱的工錢，他們和我一樣，也很難。跟房東老兩口道別後，趙老師夫婦抱著孩子一直把我送到巷口，就在我轉身要離開時，那娃子忽然叫了聲：媽媽！

我將孩子抱在懷裡，親了又親，滾燙的熱淚落到他的小臉蛋上，淚水沾滿了我對孩子的祝福：願他能像其他孩子一樣，健健康康地長大。

阿蓮的故事　51（1）

上世紀80年代裡，隨著農村土地包乾到戶，農民在自己的土地上有了自由，家鄉首先興起了第一輪保姆潮，那時候城市家政市場也處於雛形期，很少家庭有請保姆的觀念，只要家裡有老人，還能帶得動孩子，大都是自己解決，而沒想過請個外人進家門。但大城市對保姆開始有了需求，也正是在這樣的背景下，責任田少的人家，開始想到進城務工。

那時候進城做保姆的，一般是輟學在家的女孩子，當時不光考大學是獨木橋，就連高中的門檻也很高，很多人都考不上高中，初中一畢業就失學在家了，女孩子早早地隨從父母勞作在自家的責任田裡，男孩子大都要學會一門手藝，木匠或是瓦匠，為將來謀生做準備。

因為過去家鄉老一輩人就有“代奶”一說，意思是奶孩子，也算是保姆的前身吧。上世紀80年代前，就有些大媽進城幫人家“代奶”了，“代奶”並不是奶孩子，而是帶孩子，先前是在附近的大城市上海、南京一帶，後來轉移到北京，是因為從家鄉鬧革命出去的老幹部們落戶京城後，對家鄉仍懷有難以割捨的情結，逢年過節回家鄉探親時，就想到找個家鄉人回北京帶孩子。因為他們的生活習慣很多還保留著家鄉的傳統，家鄉人進了家門，既能做出地道的家鄉菜，又能給後代灌輸祖籍習俗，這在他們固有的懷舊思想裡，不失為兩全其美的好事兒。正是這樣的背景下，到了上世紀80年代，越來越多的鄉村妹子開始湧向北京城，開始了保姆務工潮流。

上世紀90年代中期，這批保姆中有不少功成名就之人，因為她們所進的家門都是有身份的人家，在那樣的人家裡，即使是個保姆，只要你有上進心，同樣也能抓住機會，改頭換面，有人出國深造，也有人成了實業家，她們成功後，將自己在外多年拼搏的經驗和財富又帶回到家鄉，這就是當年“鳳還巢”之說，“鳳”就是在外脫胎換骨的保姆，“巢”字是雙關語，既符合“鳳還巢”的說法，也借指家鄉巢湖。自此，人們對新時代的保姆職業有了新的看法，保姆有了徹底的革新，不再是所謂的奶媽，也不再是所謂的幫工，而是自立圖強的職業。

只是林中成鳳者寥寥無幾，也是那個時代背景下的特殊產物，從家鄉出去的老幹部能有多少啊？也正應了一個詞：鳳毛麟角。隨後的保姆潮處於自發無序的狀態中，也匯入了參差不齊的勞務市場中，我也正是在這種無序浪濤中的一個水花，隨波逐流，到處亂撞。

幸運的是，我的頭兩次保姆經歷，有驚無險，貧困與富裕都是一處港灣，我就像一葉小船，停靠在警察和老師家裡，安然地度過了大半年的生活，我感謝那樣的生活，讓我擁有一塊沒有風雨的港灣。

也許，我註定要在風浪中漂泊，我無法選擇自己的航路，為了生存，即便是海盜航線，我也只能孤注一擲，攀附上船舷，透口氣，去殘喘苟活。

胖嬸和老太太聽完趙老師的事，為我惋惜，覺得那才是過日子的好人家，可惜的是，好人家總是為不順心的事而鬧騰。

在那個無序市場裡，保姆這種職業風險很大，主要是一旦被解僱，便居無定所了，不像其他打工職業，先前租個房住，失業後至少有個暫留之地。而保姆一旦失業，連個住所也沒了。要麼在僱主事先告知後先買好票，準備返鄉；要麼找個老鄉先安頓下，再圖打算，也有露宿街頭的例子，但是很少見。因為大家都是四鄉八鄰的，平常也都有聯絡，一人有難，眾人幫手，至少能擠住到一塊，吃上個飽飯。

我的留守大本營就是老太太家了，再次回到胖嬸那裡，我不再像過去那樣畏首畏腳的，也不再拘謹，正大光明地交給老太太每天的伙食費。老太太也不再推辭，為了讓我覺得自然。我知道老太太並不在乎那點錢。在趙老師家裡時，我很少跟胖嬸聯絡了，趙老師家沒裝電話，院子裡只有房東有電話，來回傳話很不方便，我只在外面的公用電話給胖嬸打過，問家裡有沒有寄信。這期間，家裡來過幾封信，可我一直沒時間過去拿，胖嬸又不認識路，後來有個禮拜天，我跟趙老師請假才回去一趟拿信。

阿蓮的故事　51（2）