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克：是不是因為他們逃避自我、不能面對現實，才轉而渴求更多的東西？

博姆：你認為人們不能面對的是哪些現實？

克：就是基督徒所謂的“原罪”。

博姆：但是歧途是在更早以前就步上的。

克：沒錯，是更早以前的事了。印度教徒早已相信輪迴之說，然而這種信仰的起源又是什麼？

博姆：我們已經說過了，因為人類無法面對現實。不論現實是什麼，他們總是幻想情況能變得更好。

克：沒錯，他們總想“變得”更好。

博姆：我們可以這麼說，他們一旦有能力把東西製造得更好，就推而廣之地要求自己：“我也需要變得更好。”

克：對，在心理上要求自己變得更好。

博姆：我們大家都必須變得更好。

克：很正確。那麼這一切的根由是什麼？

博姆：我認為思想很自然地總要投射出更高的目標。也就是說，思想的本質裡就有這種成分。

克：是不是由外在轉變成了內在的渴求？

博姆：如果外在的一切都能變得更好，我的內心為什麼不能變得更好？

克：這就是衝突的原因嗎？

博姆：有點接近了。

克：逐漸接近了？時間？時間是不是因素之一？我們總是說：“我需要更多的知識來完成這個或那個。”同樣的原則是不是也用在心理上了？時間是不是主因？

博姆：我看不出時間本身就是唯一的因素。

克：不，我不是這個意思。我是說“變成”之中就暗示著時間的成分。

博姆：沒錯，但是我看不出時間能造成什麼問題。至少它在心外並沒有造成什麼困擾。

克：它還是造成了某些困擾。不過我們現在要討論的是內心的時間感。

博姆：我們必須先弄明白心理上的時間感為什麼具有破壞性。

克：因為我們總想“變成”什麼。

博姆：沒錯，但是大部分人都會說這是很自然的事。你必須解釋清楚“變成”有什麼不對。

克：我一旦想變成什麼，就會產生內心的衝突和永不休止的交戰。

博姆：好，讓我們再深入一點：它為什麼會造成內心永不休止的交戰？我在改善自己的社會地位時，並沒有引起內心的交戰啊！。　最好的txt下載網

一、心理衝突的根由（2）

克：外在還不成什麼問題，相同的原則一用在內心，就會造成矛盾。

博姆：矛盾何在？

克：“本來的面目”和“應有的面目”之間就存在著矛盾。

博姆：它為什麼只會造成內在而非外在的矛盾？

克：因為在內心裡它會製造一個自我中心，不是嗎？

博姆：沒錯，但是我們能否找出它會製造自我中心的理由？時間也會在心外製造同樣的問題嗎？似乎沒有這個必要。

克：確實沒有這個必要。

博姆：如果我們的內心一產生時間感，就會強迫自己改頭換面。

克：正是如此。人的腦子是否已經習慣於衝突，因此一概拒絕接受其他方式的生活？

博姆：人為什麼要認定衝突是不可避免的？

克：衝突的起源到底是什麼？

博姆：我們已經討論過了，我們本來是一種面目，心裡又想變成另外一種面目。當兩種需求並存時，衝突就產生了，對不對？

克：我瞭解你的意思。但是我要找出的是所有的不幸、困惑、衝突及掙扎的起源，所以在一開頭就提出了人類是否誤入歧途的問題。“我非我”是否就是問題的起源？

博姆：我認為現在又更接近答案了。

克：沒錯，就是它了。為什麼人類會製造出一個“我”？只要有“我”，就一定產生衝突，只要有“我”和“你”，“我”比“你”更好……等等，問題就產生了。

博姆：我想這是人類在遠古以前就犯下的錯誤，我們一旦懂得分別外在的事物，就已經步入歧途了。其中並沒有惡意，只是無知而已。

克：的確如此。

博姆：看不清自己在做什麼。

克：這是否就是所有衝突的起源？

博姆：我不太能確定，你的感覺呢？

克：我的觀察告訴我，真正的起源是自我感，“我”。

博姆：是的。

克：假如沒有