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博姆：只有那些已經深入於這個問題的人，才能聽得懂你的話，路上剛剛結識的人絕不可能明白你在講什麼。

克：既然如此，我們現在又在做什麼？如果真相是無法透過文字說明的，一般人又該怎麼辦？你是否認為要解決內心的問題，必須在問題一生起就立刻加以解除，否則我們很可能誤以為自己已經把問題解決了？假設我現在內心有煩惱，我的心能否立刻認清真相，當下就把煩惱解決，既不自欺，也毫無抗拒，只是勇敢地面對問題、解決問題？

博姆：要想解決心理上的問題，這大概是僅有的一條路了，否則我們很可能深陷煩惱的源頭，而無法自拔。

克：這是當然的。這種方式能不能超越時間？我是指心理上的時間感。

博姆：可以的，如果我們能立刻把煩惱解決，也就是解除自我感，就可以超越時間。

克：假設一個人很貪婪或善妒，如果他能立刻認清自己的貪婪和執著等等，是否就能找到超越時間的線索？

博姆：是的，不能立刻加以認清，就必定扯進時間的因素。

克：是的，一點都不錯。

博姆：超越時間必須在當下這一刻，對不對？

克：當然。這點是否說明了人類犯下的錯誤？

博姆：是的，一個人如果在心理上覺得自己已經失序，他立刻就會扯進時間的因素，期望自己將來能有所改善。如此一來，就製造了永無止境的惡性迴圈。

克：認清這點之後，能不能為我們開啟超越時間的那一扇門？換句話說，就心理層面而言，思想根本是沒有地位的。　。。

一、心理衝突的根由（7）

博姆：你是說思想只是一種陷入時間的活動？

克：你認不認為思想就是時間？因為思想總是奠基在經驗、知識、記憶和反應之上，這一切都是時間。

博姆：也許這麼說比較妥當：據一般的瞭解，思想的活動是在時間範疇之內的。

克：就我們目前的瞭解，思想是起因於時間感的。

博姆：是的，大致來說，我贊同這個說法。

克：一般而言，思想就是時間。

博姆：它是奠基在時間概念之上的。

克：對我而言，思想的本身就是時間。

博姆：思想的本身也製造了時間感，對不對？

克：這是否意味著：沒有時間，就沒有思想？

博姆：也許就沒有具有時間感的思想了。

克：不，就沒有思想了。我想慢慢討論這一點。

博姆：我們能不能這麼說，生活中不可或缺的思想，都是被時間操縱