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樁子伯戴過禮帽穿過大衫。在恩公祠“戴禮帽穿大衫”是高稱，是指灌過墨水的文化人。這號人物稀少，比找白頭麻雀都難，多少年還不出一個，出了就是扎眼的星星，掛在半空亮眼明，也掛在鄉親們的嘴皮子上，走哪兒噴到哪兒，濺一片唾沫星子。

也出過賊星，像海鴨子喝的墨水也不少，就是說人話不幹人事，鄉親們搗他的脊樑骨，說他是“戴禮帽穿大衫日牛”，豬狗不如。

打我記事起，樁子伯就鑽堤窨子。堤窨子，就是恩公河上的泥巴屋，我們也叫土碉堡。挖方池子，栽兩根木樁，舉一條橫檁，棚些樹椽兒，苫上胡草，再使麻稔泥一抹即成。堤上旺生胡草，用它苫屋，不透雪雨，冬暖夏涼，還耐漚，能撐幾十年不糟不坨。這號堤窨子隔不遠一個，如棋盤上的守河卒子。樁子伯守著恩公祠這段，趕汛期時他手頭不離一面銅鑼，鑼槌兒跟雞蛋樣，能敲得人心亂晃。鄉親們一聽到鑼響，就知道堤子撐不住勁兒了，趕緊朝蓮花山跑。

蓮花山是座高高的圓土崗，鄉親們稱它為“保命崗”。

據說基督曾有訓示：

保命銅鐘，不得擅動，動了銅鐘，無處逃生。

此訓示就篆刻在教堂前的大青石碑上，後來叫日本人的飛機炸燬了。

二說泥玩兒

恩公祠人善泥玩兒，相傳自基督始。最初的文字記載見於《明代野史》：朱元璋為躲避元軍追殺，曾隱姓埋名在恩公祠，以捏靈狗為生。靈狗即為泥玩兒之初，凡泥捏的飛禽走獸、魚鱉蝦蟹、鬼怪神魔統稱“靈狗”。朱元璋慧心靈性，捏鳥鳥飛，捏獸獸走，捏蟲蟲爬，捏魚魚遊。有人問朱元璋：“你這手絕活兒是跟誰學的？”朱元璋說：“都是跟基督學的。”又問：“你咋不捏人哩？”朱元璋說：“捏人是基督的事，我只捏靈狗。”再問：“靈狗為啥是彩畫黑底呢？”朱元璋說：“天分四方，東方有青龍，西方有白虎，南方有朱雀，北方有玄武。蓮花山處於玄武，色為黑，靈狗的底色也當為黑。混沌初開，基督用五彩聖光劃破黑暗，才見天日，靈狗因之當染五彩。”這日，朱元璋正捏靈狗，元軍聞訊來了。朱元璋不慌不忙，拎起一籃子靈狗邊走邊撒。這些靈狗有鳥有禽有蟲有獸，衝元軍亂飛亂叨亂咬亂撲，朱元璋趁機逃脫。當了皇帝后，朱元璋為恩公祠一帶的百姓辦了兩件事：一是撥重金修建了蓮花山教堂，二是欽準恩公祠百姓不納稅賦專事靈狗。從此恩公祠的靈狗便蜚聲遠近，逢一年一度的基督聖誕，教堂前偌大場地就擺滿了靈狗。是不是恩公祠的都扯開嗓門吆喝：“恩公祠的靈狗！恩公祠的靈狗！皇帝金口玉言封就的，會飛會叫喚！”

泥玩兒泥玩兒，就是泥巴玩意兒，也叫泥匠活兒。鄉親們善泥玩兒，原村名“泥玩店”的來歷也緣於此。“從恩公祠過一趟，傻子也成泥巴匠”，話雖說過了，卻道出幾分實情。在老家，泥玩兒的傳說軼聞，就像滿當當的一塘水。我也是泡出來的人，夜裡做夢都會扎翅膀飛，踩雲朵朵，鑽《山海經》，撲秦陵兵馬俑……醒來，還帶股仙風鬼氣。

說穿了，鄉親們弄泥玩兒是用泥巴換錢，誑誑蓮花山教堂、恩公祠、女媧廟的外鄉人。上市的泥玩兒大多是粗製濫造，哄到錢為止。這些人攜泥玩兒籃子，穿梭於教友和香客之間，如蠅附羶，撩撲不去。

樁子伯不趟此渾水。他喜歡將一方草苫鋪在堤窨子門口，眯目盤坐，細品一支裹了煙精花兒的“螞蚱頭”，手邊的一隻小泥鍾，則精妙傳神，熠熠閃亮，似一觸即會錚錚作響。有時是一冊藍布精裝的《聖嘆全集》，書已古舊，頁面泛黃，樁子伯仍愛不釋手。其中的“三十三快哉”，常令樁子伯忍俊不禁，啞然失笑。

1．海水清（6）

知道樁子伯有手絕泥活兒的人，眼熱他手邊兒精緻的泥鍾，常點著票子問：“老樁子啊老樁子，如今開放搞活了，你手頭這鐘也該出手了吧？價錢好說，隨你張口還不行？”樁子伯微微訕笑，不語。對方則窮追不捨道：“嫌錢是蒺藜狗子扎手嗎？”樁子伯仍矇矓著訕笑，顯然並未將問話收耳入心。問者發迷：“這老頭兒莫非走火入魔了不成？”

其實不然，樁子伯是面笑心苦，苦若黃連，他是從清人金聖嘆處取一瓢飲，用以洗刷愁苦。對樁子伯此心態的破譯是多年以後，當我倏忽覺得那旅者無意攝下的蓮花山照片酷似樁子伯的小泥鍾時，心窗豁然敞亮：樁子伯匯心智於指尖，傾絕技於小泥鐘上，乍看此鍾精妙絕倫，細瞧則暗影浮動，千瘡百孔，熠彩神韻早已消失殆盡，不忍卒視。

泥玩兒的料就是土。這用土極有講究，