第68部分(第3/4 頁)
進入陣法之後,整個人突然就出現在了一個極為陌生的環境,而且兩人並不在一起。
“這裡是什麼地方?”在蕭凌的眼前,所有的一切都在不斷變化著,整個空間也在扭動。
“這裡難道就是參悟《無相神功》的地方?”逍遙也是有些疑惑。
在他**無**錯**小說 m。QULEDu。們眼前,哪裡有什麼《無相神功》,只有那一幅幅虛幻的在不斷變化事物。
“海東不在這裡,難道進來之後,每個人會隨機進入不同的空間?”蕭凌猜測道。
“很有可能,而且,我想,《無相神功》的參悟,也應該就是在這些不斷變化的事物上面。”逍遙不愧是老妖怪,很快便抓住了重點。
蕭凌眼睛一亮,看著那不斷變化的事物,那些事物有包羅永珍,比如一座宮殿,一下子變化成無數的木材與石頭,一下子變成一堆廢墟。
還有一本書,一下子變得凌亂無章,一下子整齊有序,還有人的生老病死……
所有的一切彷彿不斷的變化,有的演繹的是一切事物發展變化,有的演繹的是一切事物的本質在發生變化,從一個事物到另一個事物的不斷變化。
蕭凌看著那些不斷變化的事物,一陣陣出神。輪轉峰先祖獲得這部無上神功之後,只有一個人練成,這麼多弟子竟然都無法參悟玄機,這到底是為什麼?
是哪個一個地方沒有參悟到,是哪一個地方才是《無相神功》的中心,本質?
蕭凌看著那些變化的事物,腦海中突然浮現出這樣的問題來,如果能夠看清楚《無相神功》的本質,那麼一切就都容易了。
“逍遙,何為無相?”蕭凌突然問道。
“傳聞之中,有一部遠古仙道典籍《道德經》上有記載過這樣一句話:天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已;故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。”
“是以聖人處無為之事,行不言之教,萬物作焉而不辭,生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”
逍遙說道:“這裡面最早出現了無相一詞,所有的事物都是對立統一的,只有這樣才能夠和諧存在,而事物的發展也要順其自然,不可逆天而為。”
“事物的對立統一,順其自然?”蕭凌看著那不斷變化的事物,有些事物不就是順其自然的嗎?
“不過,這並不是唯一的,傳聞,遠古時期有一個極為龐大的勢力,被稱之為佛門,不過現在早已經不知去向。”
“這佛門有典籍也曾記載過‘無相’一詞,也對無相進行了闡述。言無相者、釋有兩義。一、就理彰名。理絕眾相、故名無相。二、就涅盤法相釋。涅盤之法離十相。色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相、是名十相。故曰無相。”
逍遙說道:“一相無相為二,若知一相,即是無相,亦不取無相。”
蕭凌聽著逍遙對無相的闡述,眼神突然間清明瞭許多,“一切法無有外在表相,一切法不受執著。世間皆變,而我不變!一切法相,皆為空,是為無相!”
蕭凌腦海中出現了一絲絲感悟,眼前的那些畫面似乎也有所變化,蕭凌心中一喜,“原來是這樣,只有有所感悟,才能真正接觸到無相神功。”
“而《無相神功》最為重要的便是無相,能夠通透‘無相’,必能練就此神功。”蕭凌心中狂喜不已。
“所有的修煉,都源於對世間萬物的感悟,你現在對無相已經有所明悟,就已經邁出了第一步,不管你能不能全部悟透,這對你日後修煉,都有著天大的好處。”逍遙也在參悟,對這無相也有了一些感悟。
蕭凌點點頭,繼續開始參悟。眼前的畫面變得更加地深奧,蕭凌看得出神,腦海中有時靈光一閃,有所感悟,有時卻又一片空白。
“一切萬物都有形,有形則有相,而有相之物,都在不斷變化,人的生老病死,事物的形成、發展、衰敗……生滅變化無常,本質為空,是為無相!”
“不執著此一有形之境界,則可入於涅盤之無相境界。有相……有形……無相……無形……”
蕭凌腦海中突然有了巨大的領悟,眼神更為清明,然則,在他眼前的所有事物雖有形,卻似無形。
“本質!”蕭凌突然道出了兩個字,本質決定著一切事物的發展,如果看透本質,那所有一切都沒有了神秘質感,瞭然於胸。
此時在蕭凌眼前,那些事物,在還沒有變
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