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看見是馬蒂斯的臉蛋，畢加索的身材。教授自顧自一個勁兒告訴傅蘿苜，這是他從音樂裡借過來的“對位法”，還說了一個法文字contrepoint。教授說，他的繪畫裡經常出現這種“雙螺旋結構”，也就是兩種不同的形象交纏在一起。傅蘿苜一點也不懂，但用心傾聽著。

學院領導並沒有聞風而來，先睹為快，他們當初對教授信誓旦旦的許諾早已忘得一乾二淨。其實，有人早就暗底發過話，像教授這樣的老畫家，從思想到技術，全都落後了，跟不上時代了。當然，同樣的想法，在領導的嘴裡就表達得藝術多了。據考證，在一次內部的高層會議上，院長是這麼講的：“其實，無論什麼事業都是年輕人的事業，大概考古學是個例外。藝術家們年紀大了，就應該去養養花、種種草，或者給美術雜誌寫寫稿子之類。這對於藝術家本人，甚至對於藝術教育和藝術本身，都未必不是好事！”

喬恆棠教授當然也是如此。他是一份世界上有點名氣的美術雜誌，不過是一份已經過了期的雜誌。

不過，倒也確實有人聞風而來。而且，真和美術雜誌有關。

這人是教授的一名學生，在某權威美術雜誌當“首席記者”。當上了權威雜誌的記者，就往往具有生殺予奪大權。一篇美術評論可以捧起一輪藏在深山的明月，一紙美術評論也能夠棒殺一片高踞中天的驕陽。“首席記者”有多大權威，就更別提了。偏巧，“首席記者”是教授當年無私資助過的眾多學生之一。因為這個緣故，他一向秉承教授的教誨，很珍惜手中的無冕權力。他看了回去就寫了一篇評論，高明之處是讚揚得不露聲色，只把教授同晚年的馬蒂斯相提並論。接著，有一家同這美術雜誌合作的法國權威刊物，把它翻譯了出來。法文文章深具西方的不露聲色，見多識廣，卻暗藏著極大挑逗性的特點。標題也很醒目：　《法國培養的中國前輩畫家重獲藝術生命：　馬蒂斯的隱喻在行動》。同時，還附上了教授舊貌和新作的大幅照片。

訊息也是商品，服從一切商品的價值觀和流通律；中國的訊息更是商品之林中的純粹商品，特別服從中國商品流通的特殊價值規律：　一經出口轉內銷，立刻身價變百倍。

於是，教授的這幅畫，就像一切開頭不起眼的商品一樣，立刻成了一朵遲開的洛陽牡丹花。

明顯的第一反應，是由學院花錢出面，召開了一個盛大的招待會。美術界的頭面人物幾乎都請來了，大家圍繞著這幅畫，有的人在畫前面轉圈，有的在扭動脖子，有的在彎腰曲背，另外的則做沉思狀。最後，藝協副主席和美院副院長相繼發話了，說這是一幅貨真價實的傑作，不但表現了教授一以貫之的畫風，而且還體現了新時期下的新趨勢、新轉變。所以，又是一幅標誌性的傑作。於是，其他各位領導七嘴八舌，也都說了一通。有的說這是中國美術界近年來少有的力作，表現了時代精神；有的說教授的鉅製讓他想起凡·高以顏色為特徵的創作分期；有的說教授作畫風格的創新，表明了他藝術生命的新開始；有的馬上補充，說教授由於學院的主動而卓越的安排，才使得他重獲藝術青春……院長還自作聰明，解釋說這畫的意思就是“晚晴頌”。大家立刻鼓掌附和，聲音震動得讓從沒見過如此場面的畫架們直打哆嗦。

《花妖》17（2）

教授的繪畫全屬於高雅型別，一點也不媚俗。但是，教授並不一味批評媚俗，自己有自己的看法，他常常說的話是“不薄今人愛古人”。其實，許多國家的政治原則，在本質上就是庸俗的；就是偶爾高雅一下，也因為操作的方法和評價的體系的緣故，不免就給庸俗化了。近來，這種對高雅的利用和炒作無處不在，迫使人承認這是一種物質力量，更滲透著瀰漫著巨大能量。單個的人，在這種物質力量面前顯得很渺小，簡直微不足道，包括創作者在內。所以，教授漸漸在內心發展出了一套理論：　只能憑心的召喚去創作，作品的價值、炒作和出路，與畫家本人無關。也許，世界潮流就是如此？凡·高如此，林風眠何嘗不是如此？教授自己承認，這無非又是一種犬儒理論，帶有時代特徵的犬儒理論。但是，教授相信，他的犬儒理論不是在畫室裡面擺擺造型，而是an　unpleasant　way　of　saying　the　truth——用一種不悅耳的方式道出真理。

可惜，當時教授本人並不在現場，學院領導的輪番宏論一概沒有聽見。傅蘿苜因為要上班，就來了。她也只是躲在厚重的簾子後面，聽著看著這些特別請來的不三不四的閒人，大講不痛不癢的廢話，花費不明不白的冤錢