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咐劉若愚做命令的傳達指示。

劉若愚站起身來，並走到地圖前面道：

“此次招募新兵，我們確定了以下幾個募兵地點：

一個是秦地，這裡的人大多性格豪邁忠誠，自古以來就是出好兵的地方，而且由於與蒙古相距甚近，善騎射的亦不少，所以，騎兵營指揮使鰲拜負責去秦地募兵；

第二個是淮北徐州一帶，這一帶民風彪悍，百姓大多好戰，輜重營的覃博桐去這一帶募兵；

第三個地方是湖廣，自古無湘不成軍，炮兵營的富大海去這一帶募兵；

第四個地方是西南，這一帶的百姓雖矮小精幹但卻耐力極強，尤其是土家和苗裔或彝族兄弟，更是擅長叢林戰或者是長途奔襲，當年在嘉靖朝抗倭立下大功的狼兵以及鎮壓奢崇明的白桿兵皆出自於此，步兵三個營除常延齡親自去四0川外，盧家鈺去廣0西，沐天波去雲南；

第四個地方就是京畿燕趙之地，這一帶多感慨悲歌之士，且與韃子仇恨最深，就由工兵營指揮使兼文書劉賓去招募！”

“是！”

劉若愚說完後，七個營的指揮使都站了起來。（未完待續。）

第一百六十章　招兵要求與成立軍事學堂

讓禁衛軍的各營指揮使直接帶著自己的聖旨和銀錢去各地招募新兵是朱由校特意安排的募兵方式。

他不想讓各地的督撫們去負責此事，因為這樣一來，勢必會讓高階文官們參與到禁衛軍系統，那樣禁衛軍系統就沒辦法保持純潔性。

而這七營指揮使不一樣，這些都是拿著自己的錢與名義去募兵，且大都資歷較淺，相對於各種利益牽連的文官而言，無疑要純潔許多。

即便是他們真的在以後也成為勢力集團，那也只能是以自己為中心的勢力集團，因為沒了自己，他們什麼都不是。

對於為何要選擇多點募兵而不是一處募兵，自然也是為了打破家族聯結的軍事體系。

雖然以家族為基本單位組成的軍事集團在戰場上廝殺時會因為親族被殺而形成同仇敵愾之心，但也會形成小集團勢力，甚至只要統帥是其家族族長，那自己這個皇帝在軍隊裡的話語權沒準還沒那位家族族長。

如同晚清的湘軍以及後來的淮軍等，雖然戰鬥力都比清軍綠營強，但滿清的中央政府也沒辦法再指揮得動這些靠著血親關係締結的軍事系統。

清廷要想平太平軍也只能重用曾國藩，或者是李鴻章，甚至到最後滿清的各地的督撫們還能直接搞個五省自治，完全不理會中央朝廷。

從一個帝國統治者的角度看，朱由校是不想出現這種情況的，所以他要多處募兵，打破靠血緣關係維持集體團結性和榮譽感的方式，他的禁衛軍必須是靠忠於陛下的無上信仰和嚴厲的紀律維持集體榮譽感的。

而且，這些地方都是出強兵猛將的地方，禁衛軍要想成為一個複合型的集團軍，就必須融合各類特長計程車兵。

當然，也不用擔心這些地方的百姓不願意參加禁衛軍。

朱由校除了在給予比關寧軍士兵還高兩倍的響銀外，還讓兵部制定了一整套關於禁衛軍的福利體系，基本上每一個禁衛軍的官兵都不用擔心自己的家人有沒有人供養，自己的孩子能不能上學，自己傷殘或者犧牲後會不會得不到撫卹和表彰等問題。

更何況，這幾個地方中，秦地和京畿的百姓們一直是他朱由校拿從八大晉商那裡抄的銀子養著，幾乎每個月都花掉計以百萬兩的銀錢，但稅收卻是直接減免到了以前的三十取一的程度，有的地方甚至從天啟四年以來就一直在減免。

即便是以前由於吏治**，可能會有很多百姓享受不到帝王的恩惠，或者不知道朝廷的恩惠，但現在由於孫承宗和盧象升以及孫傳庭等的嚴厲打擊貪汙**後和刻意為朱由校為朝廷進行宣傳後，秦地和京畿的百姓不會不感激他這個皇帝陛下，而這樣一來，朱由校也不用擔心他們不願意來參軍。

對於其他地方，自然更不必擔心，這些地方同樣也是災害頻發之地，朝廷賑濟現在也已比以前及時，民心自然也還未散。

不過，朱由校還是對各營指揮使提醒道：“常延齡去四0川，記得第一件事是去拜會秦良玉老將軍，沒她的幫助，你是招不到好兵的，更何況夔州一帶最為驍勇善戰計程車兵還都是她的子侄，另外，覃博桐去徐州和盧家鈺去兩廣時，也可以招募一些沿海善遊的百姓，雖然我禁衛軍在以後的較長時間內難以觸及到海上爭霸，但也得提前做做準備。”

眾人聽後