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所以，在朱由校看來，如果想當然的以為西伯利亞就是同漠南漠北等地一樣，直接就開始建設工廠作坊，發展經濟，只怕將會搜到佔據較大比例的西伯利亞夷族較大程度的反抗。

因而，要想長久地佔據西伯利亞，就必須徹底根除西方文化在西伯利亞的任何影響，讓所有人都意識到，唯有向大明看齊才是唯一之路。

所以，朱由校最終決定先不派誰去開發西伯利亞，也不將這廣袤的西伯利亞地區分封給諸王和勳戚，而是先調集大量禁衛軍與邊軍進入西伯利亞境內。

既然西伯利亞已經被羅剎國割讓給了大明，而大明自然要完成對其的絕對的軍事佔領，而且在目前而言，大明出兵西伯利亞，羅剎國自然也是不敢阻撓的。

讓大量大明的軍隊進駐西伯利亞，並不只是要對西伯利亞實現完全的佔領，也是為了在接下來更好的讓西伯利亞大明化做準備。

對於這些過於信仰宗教者，朱由校決定採取強制措施，所以他直接讓楊嗣昌這樣的軍中鷹犬式的人物成為了西伯利亞地區的第一任大明總督並立即開始對西伯利亞的強制性文化同化的政策實施。

楊嗣昌直接下達指令，著令各地軍隊立即砸掉所有有關十字架標誌的建築，甚至一旦有人阻止軍隊砸掉十字架標誌物，則其本人也會被直接斬殺。

不僅僅是十字架這樣的宗教建築標誌被大量破壞著和消滅著，連帶其他西方宗教信仰標誌也被大量消滅者，乃至於一些人身上若有這些標誌也不會被強制性要求立即清楚掉，否則則會被直接奪去性命。

而楊嗣昌也直接命令在西伯利亞的所有人都得說漢話，習漢語，不得再用其他語言與文化元素，或者，將以叛敵賊論處。

自然，強行要抹掉一個文化對於一個地區尤其是西伯利亞這樣廣袤的地區是一件很不容易的事，而且也必然會遭到強大的抵抗程度，但為了讓西伯利亞能儘快變成一塊漢化之地，也就得在前期更狠才行。

也不知道西伯利亞的原始住民因為拒絕或者抵制漢化而被直接消滅，也不知道有多少西伯利亞的原始住民開始學著大明之人著道袍，吟誦詩詞歌賦，知曉易經八卦。

朱由校也不會擔心會因為對西伯利亞的文化強制性灌輸而導致大量原住民急劇減少，甚至會使得諾大的西伯利亞變得更加的荒廢，他寧願前期大量剪除非漢化的異族分子，甚至因此讓西伯利亞變成無人之境，他也要在開發西伯利亞之前，使得西伯利亞真正地在文化意識形態上是屬於大明的。

因此在天啟十七年到天啟二十年的三年裡，西伯利亞地區的開發速度反而沒有得到迅速的提升，反而入駐的軍隊數量卻是與日俱增，而西伯利亞各個地區發生叛亂或者群體性屠戮事件也是屢見不鮮。

也不知道再多少鮮血流盡以後，整個西伯利亞地區才成為了已經與西方文化絕跡的地理區域，在這裡，已經找不到任何一處十字架甚至是任何坦露身體的西方宗教人物。

……

而對此，羅剎國自然是無暇顧及的，在朱由校強制性對西伯利亞地區推行漢化時，大部分反動者幾乎都是來自於羅剎國的人，因為他們更傾向羅剎國的文化。

但現在的羅剎國管不了他們，只能是愛莫能助，他們已經沒有膽量再去維護自己的主權，甚至已經無法就西伯利亞的事務提出任何的干預之策。

而且，現在的羅剎國即米哈伊爾一世所建立的羅曼諾夫王朝還在為大明要在都城莫斯科建立大明的租界而苦惱，這也讓作為羅剎國的人都在擔心一旦那個遙遠東方帝國的官員們會不會趁此進一步控制莫斯科城堡乃至於羅剎國的內政。

有些遠見的羅剎國官員已經在開始擔心大明一旦在莫斯科建立租界會不會就可以方便地干預大明的內政甚至是操控大明的經濟。

但擔心歸擔心，按照條約，羅剎國依舊還是不得不在莫斯科劃分出一部分的區域作為大明帝國在羅剎國都城莫斯科的租界區，並簽署條約之外的附屬條約，即大明要租界一百年還是九九年，但附屬條約裡依舊沒有提大明是否能干預羅剎國的內政。

也就是說，羅剎國的羅曼諾夫王朝很有可能會真正的成為大明的傀儡政權。

而當大明外交部所指定的官員和按照規定一定數量與裝備程度的軍隊進駐莫斯科租界區後，倒也在羅剎國引起了不少轟動，因為對於羅曼諾王朝而言，很少能看見如此多的黃色人種進駐這莫斯科城堡。

但讓整個羅曼諾夫王朝不會想到的是，來到莫斯科租界區的大明外