第21部分(第4/5 頁)

厲害的後著。豈知謝遜身子竟是不動，過三拳

大喜，這一拳端端正正的擊中了他的小腹。人身的小腹本來

極是柔軟，但他著拳時如中鐵石，剛知不妙，已狂噴鮮血而

死。

謝遜回過頭來，見麥鯨雙眼翻白，已氣絕而死。他先除

去麥鯨口鼻上的溼泥，探了探他的鼻息，這才抹去自己口上

的溼泥，仰天長笑，說道：“這兩人生平作惡多端，到今日遭

受報應，已是遲了。”斗然間雙目如電，射向崑崙派的兩名劍

客，從高則成望到蔣濤，又從蔣濤望到高則成，良久不語。

高蔣兩人臉面蒼白，但昂然持劍，都向他瞪目而視。

張翠山見謝遜頃刻間連斃四大幫會的首腦人物，接著便

要向高蔣兩人下手，站起身來，說道：“謝前輩，據你所云，

適才所殺的數人都是死有餘辜，罪有應得。但若你不分青紅

皂白的濫施殺戮，與這些人又有甚麼分別？”

謝遜冷笑道：“有甚麼分別？我武功高，他們武功低，強

者勝而弱者敗，便是分別。”張翠山道：“人之異於禽獸，便

是要分辨是非，倘若一味恃強欺弱，又與禽獸何異？”

謝遜哈哈大笑，說道：“難道世上真有分辨是非之事？當

今蒙古人做皇帝，愛殺多少漢人便殺多少，他跟你講是非麼？

蒙古人要漢人的子女玉帛，伸手便拿，漢人若是不服，他提

刀便殺，他跟你講是非麼？”

張翠山默然半晌，說道：“蒙古人暴虐殘惡，行如禽獸，

凡有志之士，無不切齒痛恨，日夜盼望逐出韃子，還我河山。”

謝遜道：“從前漢人自己做皇帝，難道便講是非了？岳飛

是大忠臣，為甚麼宋高宗殺了他？秦檜是大奸臣，為甚麼身

居高位，享盡了榮華富貴？”張翠山道：“南宋諸帝任用奸佞，

殺害忠良，罷斥名將，終至大好河山淪於異族之手，種了惡

因，致收惡果，這也就是辨別是非啊。”謝遜道：“昏庸無道

的是南宋皇帝，但金人、蒙古人所殘殺虐待的卻是普天下的

漢人。請問張五俠，這些老百姓又作了甚麼惡，以致受此無

窮災難？”張翠山默然。

殷素素突然介面道：“老百姓無拳無勇，自然受人宰割。

所謂人為刀俎，我為魚肉，那也事屬尋常。”

張翠山道：“咱們辛辛苦苦的學武，便是要為人伸冤吐氣，

鋤強扶弱。謝前輩英雄無敵，以此絕世武功行俠天下，蒼生

皆被福廕。”

謝遜道：“行俠仗義有甚麼好？為甚麼要行俠仗義？”

張翠山一怔，他自幼便受師父教誨，在學武之前，便已

知行俠仗義是須當終身奉行不替的大事，所以學武，正便是

為了行俠，行俠是本，而學武是末。在他心中，從未想到過

“行俠仗義有甚麼好？為甚麼要行俠仗義？”的念頭，只覺這

是當然之義，自明之理，根本不用思考，這時聽謝遜問起，他

呆了一呆，才道：“行俠仗義嘛，那便是伸張正義，使得善有

善報，惡有惡報了。”

謝遜淒厲長笑，說道：“善有善報，惡有惡報！嘿嘿，胡

說八道！你說武林之中，當真是善有善報、惡有惡報麼？”

張翠山驀地想起了俞岱巖來，三師哥一生積善無數，卻

毫沒來由的遭此慘禍，這“善有善報、惡有惡報”八個字，自

己實再難以信之不疑，慘然嘆道：“天道難言，人事難知。咱

們但求心之所安，義所當為，至於為禍是福，本也不必計較。”

謝遜斜目凝視，說道：“素聞尊師張三丰先生武功冠絕當

世，可惜緣慳一面。你是他及門高弟，見識卻如此凡庸，想

來張三丰也不過如此，這一面不見也罷。”

張翠山聽他言語之中對恩師大有輕視之意，忍不住勃然

發作，說道：“我恩師學究天人，豈是凡夫俗子所能窺測？謝

前輩武功高強，非後學小子所及，但在我恩師看來，也不過

是一勇之夫罷了。”