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本教兩位人物的恩情。一是蝶谷醫仙胡青牛先生，他老人家

已死於金花婆婆之手。另一位是常遇春大哥，不知他此刻身

在何處。我想，本教這次大會，便在淮北蝴蝶谷中舉行。”

周顛拍手道：“甚好，甚好！這個‘見死不救’，昔年我

每日裡跟他鬥口，人倒也不算壞，只是有些陰陽怪氣，與楊

左使有異曲同工之妙。他見死不救，自己死時也無人救他，正

是報應。我周顛倒要去他墓前磕上幾個響頭。”

當下群豪各無異議，言明三個多月後的八月中秋，明教

各路首領，齊集淮北蝴蝶谷胡青牛故居聚會。

次日清晨，五行旗和天鷹旗下各掌職信使，分頭自武當

山出發，傳下教主號令：諸路教眾，凡香主以上者除留下副

手於當地主理教務外，概於八月中秋前趕到淮北蝴蝶谷，參

見新教主。

其時距中秋日子尚遠，張無忌見俞岱巖和殷梨亭尚未痊

可，深恐傷勢有甚反覆，以致功虧一簣，因此暫留武當山照

料俞殷二人，暇時則向張三丰請教太極拳劍的武學。韋一笑、

彭瑩玉、說不得諸人，仍是各處遊行，探聽趙敏一干人的下

落。

楊逍奉教主之命留在武當，但為紀曉芙之事，對殷梨亭

深感慚愧，平日閉門讀書，輕易不離室門一步。如此過了兩

月有餘，這日午後，張無忌來到楊逍房中，商量來日蝴蝶谷

大會，有哪幾件大事要向教眾交代。他以年輕識淺，忽當重

任，常自有戰戰兢兢之意，唯懼不克負荷，誤了大事，楊逍

深通教務，因此張無忌要他留在身邊，隨時諮詢。

兩人談了一會，張無忌順手取過楊逍案頭的書來，見封

面寫著“明教流傳中土記”七個字的題簽，下面注著“弟子

光明左使楊逍恭撰”一行小字。張無忌道：“楊左使，你文武

全才，真乃本教的棟樑。”楊逍謝道：“多謝教主嘉獎。”

張無忌翻開書來，但見小楷恭錄，事事旁徵博引。書中

載得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，於唐武后延載元年

傳入中土，其時波斯人拂多誕持明教“三宗經”來朝，中國

人始習此教經典。唐大曆三年六月二十九日，長安洛陽建明

教寺院“大雲光明寺”。此後太原、荊州、揚州、洪州、越州

等重鎮，均建有大雲光明寺。至會昌三年，朝廷下令殺明教

徒，明教勢力大衰。自此之後，明教便成為犯禁的秘密教會，

歷朝均受官府摧殘。明教為圖生存，行事不免詭秘，終於摩

尼教這個“摩”字，被人改為“魔”字，世人遂稱之為魔教。

張無忌讀到此處，不禁長嘆，說道：“楊左使，本教教旨

原是去惡行善，和釋道並無大異，何以自唐代以來，歷朝均

受慘酷屠戮？”楊逍道：“釋家雖說普渡眾生，但僧眾出家，各

持清修，不理世務。道家亦然。本教則聚集鄉民，不論是誰

有甚危難困苦，諸教眾一齊出力相助。官府欺壓良民，甚麼

時候能少了？甚麼地方能少了？一遇到有人被官府冤屈欺壓，

本教勢必和官府相抗。”張無忌點了點頭，說道：“只有朝廷

官府不去欺壓良民，土豪惡霸不敢橫行不法，到那時候，本

教方能真正的興旺。”楊逍拍案而起，大聲道：“教主之言，正

說出了本教教旨的關鍵所在。”張無忌道：“楊左使，你說當

真能有這麼一日麼？”

楊逍沉吟半晌，說道：“但盼真能有這麼一天。宋朝本教

方臘方教主起事，也只不過是為了想叫官府不敢欺壓良民。”

他翻開那本書來，指到明教教主方臘在浙東起事、震動天下

的記載。張無忌看得悠然神往，掩卷說道：“大丈夫固當如是。

雖然方教主殉難身死，卻終是轟轟烈烈的幹了一番事業。”兩

人心意相通，都不禁血熱如沸。

楊逍又道：“本教歷代均遭嚴禁，但始終屹立不倒。南宋

紹興四年，有個官員叫做王居