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有提起青城山，因為他們沒有說清楚，李焉說不清楚他來自哪一個山頭下，那個山頭叫什麼名字來著，當然是有名字的，有山的名字，都是當地老鄉自己叫出來的，後來才叫做青城山，青城山是旅遊目的地，是四川大旅遊景點之一，與峨眉山九寨溝一樣著名。同樣，峨眉山的名字，東晉這時候並不特出，說起來只能說是犍為郡的青衣江上，遠處大山。大渡河不叫大渡河，或者叫青衣江，還有許多名字，犍為郡的河流湖水實在很多，因為這時候居住在這裡的人穿青衣的多穿白衣的少。

阿朵讓寇謙之繼續說著，寇謙之說他跟著從峨眉山來到成都，又從成都回到丈人山一帶的道士，他只能說是道士，因為他在峨眉山的時候，見到的和忽然襲擊他們師徒的人都是道士打扮，而青衣江上有人在修建道觀，準備將它改成寺院，等待正式開放的時候，就要叫寺院了，寺院讓成興公很感興趣，他帶著徒弟與當地的道士來往，沒有想到竟然發生這樣嚴重的事情。他們是被一群道士模樣的人襲擊的，當時師徒二人在？道邑和犍為邑之間活動，查探的情況本來是很緊急的，需要回去渡江告訴李焉的隊伍。在？道邑最先遇上對方，對方說聞名而來，邀請他們去一起修建寺院，因為聽說成興公手上有一批物資，可以用來給道觀或者寺院鍍上金身。

成興公二人哪裡肯當日就去，只是答應說另外約定時間前來，對方開始沒有強行邀請，後來遇上一些別的事情，才促使成興公前往，哪裡知道對方會忽然襲擊，並不是真心需要什麼銅鐵物資來給道觀寺院鍍金身的，成興公因為上當而羞愧，竟然在受傷之後失去武功，多年的修為毀於一旦，可以說是受傷加上心力交瘁而造成的。

寇謙之說的平淡，可是事情必定是很長的曲折，因為成興公與李焉已經兩個多月沒有匯合了，寇謙之接著又說，是師傅見到娜加索提之後，讓他來到成都打探和跟蹤對方，他果然在成都府城外的長松觀裡發現這個當日參與襲擊他們的道士，又是長松觀，長松觀真是一個特別引人注意的地點。寇謙之跟著他一直來到丈人山裡的道觀上，在山下渡過岷江的時候，在渡口與那個道士一起乘船渡過，阿朵聽到寇謙之渡過了，便詢問是怎麼一回事，她不是給秦兵告知不能過渡，只能走萬里橋和江橋，寇謙之說他渡過的是白華津。

又是小學課，阿朵在小學課裡學到的風煙望五津。她記得的，五津就是指岷江到犍為郡的五個渡口：白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。真是奇怪了，作者都不記得的註解，阿朵這個角色給記住了，因為這一首古詩太著名，海內存知己天涯若比鄰，著名到不用學習都可以知道？阿朵自認記性也不錯，應該記住的，只是沒有機會由自己來提到，因為總是給別人提到了，現在寇謙之說出白華津，管它什麼名字，就是一個古渡口，不打仗的時候，這裡不會只有五個渡口，但是著名的渡口，卻正是這五個了，從成都到丈人山或者青城山，畢經這渡口，這是由關中咸陽到成都的必經之路，千百年來多少人從這些渡口來來往往，不僅輪不到阿朵來說，寇謙之說完，左靠接著給阿朵解釋，這個渡口屬於烽煙望五津之一了。

因為秦人最近高度緊張，總是不允許隨便開放渡口，這是為了實行打擊李焉隊伍的計劃之一，不讓李焉能夠帶著隊伍隨便滲透到成都腹地來，而對於成都以西龍泉山，也是作為一個重點據點加以經營，楊亮的氐族人和毛穆之的漢人，有時候也透過龍泉山進入成都，秦人針對他們互相收買情報，沒有展開捕捉間諜的行動，阿朵聽得很感覺是國民黨和日本人之間一樣的，當年鄧羌帶兵進入四川，沒有向這次屠殺得厲害，左靠說得很清楚，這次是一次流賊對流民的清剿“行動”幾乎就是三光政策！當年秦人卻實行了一些好的政策，可能是有一些積極性所致，讓百姓不至於因為害怕流離失所。

這幾年李焉只是在犍為郡朱提郡越？郡三郡之間與秦人展開心理戰，爭取人心，沒有大的軍事行動，秦人卻利用李焉被周仲孫逼迫，在江陽郡試圖與晉軍一起故意打擊李焉隊伍，顯然是秦軍和晉軍在四川的各自上層人物這樣打算的，秦軍若是隻打算收編李焉隊伍，李焉早就會考慮認真洽談，左靠一直希望能夠做更多的事情，寇謙之和阿朵前來活動，左靠是歡迎的，但是阿朵需要更多瞭解左靠才能知道，還有寇謙之，同樣需要了解。

寇謙之靜靜地聽著左靠說話，他已經跟左靠說過了一次，左靠畢竟是這裡的主人，左靠要說，當然就不必自己來重複了，寇謙之希望李焉隊伍越來越好，對於成都的情形解說得十分認真，阿朵又不懂什麼是諜報人員什麼是紅頂商