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一想想，我又覺得不對了，這周仲孫既然讀過四書五經的，我應該從他身上能夠感受到他的學問才對，管他好人壞人，只要是學問我能夠感受到就行了。可是我的能力範圍沒有感覺到周仲孫知道的東西，這可有些不對勁，難道感覺的能力還要分成好人壞人，附體在壞人身上，反而連他善意的一面都感覺不到，那我還研究什麼殺人動機，根本就無法研究了，什麼罪惡起源，就在周仲孫的身上我都是找不到根源，還找誰的根源，乾脆早點回現代生活打工得了，打工至少還能養家餬口，研究什麼起源，就是一個周仲孫一樣作假的人。

周仲孫又不是不懂裝懂，不懂裝懂的是我，我才不懂四書五經，就像造反有理一樣，白字先生都在老師面前有理了，這可是我記得童年聽到大人們說的文革。文革真是讓人窒息，令人費解的對傳統的打擊，傳統是屬於現代人和屬於未來者的，搞不懂怎麼會讓國家陷入了停滯呢，人有好壞之分，運動必然也有好壞之分，我因為童年的影響，從來可不敢認為文革還有什麼值得提倡的事情，要說這就是不提倡毀掉土地廟了，所以現代生活裡會有寺廟重新建立起來。

我的童年看來非常奇怪，聽說過造反有理，這算是學前啟蒙了。接著又在成為少年的教室開始學到文言文，因為造反有理到變成無理，我的學前啟蒙，在仍然還有投機心理的大人這裡，得到的是一個冷漠不講人性的啟蒙。是不是這樣才開始學到一些古人？我想我要是從那個時候穿越過來就好了。可是，少年維特的煩惱被放大以後，對於剛復甦的文言文又開始打擊了，這次不用造反有理的粗暴方式了，這次用的是學外語的方式，既然要提倡學習少年維特的煩惱，就得學了英語法語等等各種外語來出穿越了，當穿越的時間夠長，足以讓掌握的外語穿越到外國去，在中外之間做了使者的那一批人物，覺得穿越中外比穿越古今要正確，所以就開始批評古文為流氓文言文了，穿越中外是比穿越古今好嗎，我想起來覺得穿越中外就像散播金星白鹿的謊言一樣，巨大的收穫就是不斷有新發現，所以從地球白鹿到金星白鹿，以後還有火星白鹿。

第三百零五章繼續交待（59）　＇本章字數：4541　最新更新時間：2011…04…03　17：43：51。0＇

自然科學工作者把穿越中外的事情從歷史中抹去了，只有想抹去的人，才會批評辱罵古文為流氓文言文。早在司馬遷的《史記》還有孔子的《春秋左轉》裡，就記錄了很多中外穿越者，是穿越古今的社會科學者記錄了穿越中外的自然科學工作者。

想到周仲孫裝出文革時期不懂裝懂的樣子來，就會想到交待時期那非常嚴厲的交待，周仲孫應該不會忘記，當他過去要別人交待罪行的時候，都是用的什麼手段，而現在輪到他自己交待罪行的時候，自己又是一個什麼樣子的心態，是什麼樣子的心態讓他開始不懂裝懂，是他開始讓百姓交待罪行的時候就養成的吧！不懂裝懂原來就是白色恐怖裡面的一種手段吧，逼迫百姓跟著自己無知。穿越古今的時候非要加上穿越中外，穿越中外的時候非要加上穿越古今，原來這就是白色風度，也就是魏晉風流了，玄學本來就很玄，當然要不懂裝懂。

周仲孫雖然懂得孔子的四書五經，我仍然要覺得他是在不懂裝懂，因為他在他心裡感覺到他的緊張，那種欲蓋彌彰的緊張那種歇斯底里的緊張。他也許不是不懂，而是太懂了，他太懂以後卻要裝作不懂，其實他是裝糊塗，用裝糊塗來懂裝不懂，就是從有知變成無知，再用無知來打壓有知。自己懂就不許別人懂，用軍隊和權力來保持這個樣子，只要自己懂，不要百姓懂，當百姓一旦弄懂了以後，他就會歇斯底里的緊張。如果他這種歇斯底里的緊張關係不用用在穿越來形容古今的上面，就得要用在穿越來形容中外的上面，在穿越中外的特權上面有歇斯底里的緊張，對於中外之間，用中外的平等關係來保持國內的不平等關係，或者中外之間具有緊張關係以後，穿越中外就會成為一種特權。

周仲孫就連人身自由都失去了，當然沒有了穿越中外的特權，所以他不甘心，心裡從失敗的那一刻開始就隱藏了仇恨，這種隱藏還不是被俘的時候，被俘以前就有過隱藏，刻意的毀滅自己過去所犯下罪行的證據，掩埋罪惡，銷燬證據，殺死證人。我不知道為什麼調查周仲孫過去的時候會回憶起來自己的童年？那可是一千多年以前的現代生活，與古人怎麼會有關係的，要回到童年我可以去穿越童年呢，因為穿越中外的權力比穿越古今的權力要大，所以我寧肯穿越中外而不肯穿越古今，這是周仲孫給我的巨大打擊，他就是要保