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第342部分(第2/4 頁)

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了點頭。表示同意劉老本的看法。

“好。那我就下界去看看。”葉臨風說道。

不多時。他便啟程。他有一種不祥的預感。預感邙磯大陸有事發生。

他預感的洠Т懟T譖�洞舐健F厶旃�木質迫肥滇пЭ晌!K�難≡袷欽�返摹4絲滔陸紜P誦砟芄煌煬日獬∥;��

……

在道虛元界的六層天之上。幾位道人眼睜睜看著下界所發生的事情。卻無法改變什麼。這幾位道人已是半仙之體。

原本無界境的修行者可以下界。但一旦踏上六層天的道虛元界。還是不下界為好。

這幾位道人是六層天之上頗有威望的幾人。

他們不可違背天道。所以斷然不可能去幹預下界的事情。他們只有引導的權力。卻無直接干預的權力。

這三位道人。在六層天的道虛元界享有很高的聲望。他們三人自稱是傳說中三清的傳承者。至於真假。就不得而知了。

三清為元始天尊。靈寶天尊。道德天尊。這三位半仙之體的道人竟然敢自稱是三清的傳承者。看來有一定來頭。

三清當中。地位最高的當屬元始天尊。道家典籍記載。元始天尊稟自然之氣。存在於宇宙萬物之前。

他的本體常存不滅。即使天地全部毀滅。也絲毫影響不了他的存在。

每當新的天地形成時。元始天尊就會降臨人世間。傳授秘道。開劫度人。每當新的天地開闢時。都有其年號。曰延康、赤明、龍漢、開皇等等。年號之間相距長達四十一億萬年。

元始天尊居其上第一中位。即三十六天中之玉清境。元始天尊位在天之最高位。即三十五天之上。

一般修行者。只是聽到這個傳說。便感到很嚇人。簡直不是一般修行者所能夠觸及的。

玉清境內。紫雲之閣。碧霞為城。

而天尊所居第三十六天的最上層大羅天中。仙府名曰玄都玉京。

玉京之中。黃金鋪地。玉石為階。宮中有七寶、珍玉。仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中。極為莊嚴。甚至比佛教理想中的西方極樂世界有過之而無不及。並且。眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。

這便是九天之上的無上仙庭。是眾多還未成仙的修行者們最希望到達的彼岸。

只是。絕大多數修行者。都只能仰望。不能觸及。因為遙不可及。

傳說終歸只是傳說。也許九天之上天門中的仙界。並洠в姓獍忝籃謾�

天堂。地獄。一念之間。

有些事物在洠в諧⑹災�啊W蓯敲籃玫摹5�瘓�⑹浴R殘硤焯沒共蝗緄賾��

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第七百七十七章 紫陽道人

靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。地位僅次於元始天尊。

若是說元始是個高不可攀的人物。那麼靈寶天尊。同樣高不可攀。

這些無界境的修行者。包括半仙之體的無界巔峰境修行者。在他們面前。都是渣渣。

相比元始天尊而言。靈寶天尊更像是一位傳教者。一位濟世度人的傳教者。

元始開創新宇宙。託付真身。而靈寶則是靈寶之法。隨世度人。

他手捧如意。化身凡間。為凡人消災。為修行者點化。

據道虛元界古經記載。靈寶天尊乃是道教上清派尊神。

由太元聖母體內降生以後。暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內。

在上清真境內。有一間蕊珠闕七映紫霞房。靈寶便生在那裡。日夜吸納玉晨精氣、慶雲紫煙。凝神集氣。幻化成型。然後轉世托胎於西方綠那玉國。寄胎於洪氏。育形為人的**。

其母懷胎三千七百年。方才將他誕生於西那天鬱察山浮羅峰下。

竟然懷胎三千七百年。單憑這一點。就註定非凡。照這樣說。靈寶的血脈已經足夠逆天。但他本來就是仙種。自不用承受天罰。

靈寶到年長之後。開始參悟道真。一心追求至道。靈寶道君廣傳道法。注經立說。傳之於萬世。

道虛元界的古經還記載。元始天尊在大羅金殿所宣講的道法。許多都是由道君整理傳世。並流傳凡間。

靈寶天尊還經常下凡到世間宣揚道法。普度世人。千變萬化。不可勝數。男男女女。大大小小。或草或木。

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