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到寫字這個行列不算太久，看著紛爭四起的江湖，有時候欣慰自己是一個電視人，在北京有了自己負責的節目，可以實現自己的夢想，和一大幫同事一起努力。

晚上下班，用文字來記錄生活，和大家分享，定期出一本書。甘世佳同學也是帶著文字離開了《萌芽》雜誌。這樣很好，有自己的工作，把文字當愛好，有一幫理解你的朋友就好了。

沒有紛爭亦沒有盛名，有一個目標就是做一個好的電視人，另外一個目標就是做一個清醒的寫字的人。這裡知道的人很少，能夠聊天的留言的潛水的人，都是劉童的好朋友，高興就說不高興就罵，就好像有人說，來到這裡看到你那些朋友的留言，即使沒有你劉童的出現，都是很溫暖的。

高興ING，所以很希望這裡的每一個人都把彼此當朋友，因為你們都和我一樣甚至比我更寬容更大度更幽默更友善。

“甘世佳是萌芽雜誌很厲害的作者，後來好像給薛之謙寫了一些不錯的歌詞，再後來也沒有聽過他的訊息了。我和他也不熟，也都是聽朋友說起來的。後來連這個朋友也沒有了聯絡，所以當我現在看到甘世佳的名字時，我也反問了問自己，當年是個什麼狀況。當年他是我們很多80後寫字人的榜樣，從未遇見，一直聽說。”——2012/10/6

趁一切還來得及

選這個題目，是因為覺得生命太渺小，幸福卻太觸手可及，但是沒有誰能夠去好好地珍惜。就像你站在動物園裡逗猩猩，你敬禮，它敬禮，你鞠躬，它鞠躬，你朝它扒扒下眼皮，它卻拾起一根木棒猛敲你。知道扒扒下眼皮是罵對方笨蛋的意思。你又去逗它，敬禮，鞠躬，拿起一根木棒敲自己，等著看它的好戲，於是你看見猩猩不急不慢朝你扒了扒下眼皮……好笑？那就放開矜持大笑吧，笑完後，你我要知道，就像玩不過猩猩一樣，我們最終也玩不過生命。

荷蘭畫家梵高有一幅畫，叫做《麥田群鴉》，該畫的構圖由三條岔路展開寬廣的麥田。畫中幾乎沒有中心視點，而分散的烏鴉，使畫面更顯遼闊。梵高使用三原色和綠色來呈現單純而簡明的意象，這幅畫充分表達了他的“悲傷與極度的寂寞”。梵高在該畫完成數日後，在阿爾的一塊麥田裡開槍自殺，所以這幅畫也被視為梵高自殺的預告。

一張畫，把所有的悲傷和寂寞都注入其中，代替自己抽離**的感情，感情安置後，人也走了。死其實並不可怕，可怕的是對於死的等待和預兆，而這一切都產生於人在活著的時候對死亡的恐懼。死前最可怕，氣數已盡，扳著指頭算自己的最後那一天是多麼痛苦的事。躺在床上想這個問題的時候，怕自己沒有完成真正想要做的事情，怕在這個世間還有所遺漏。沒帶鉛筆，沒帶橡皮，都是不能夠再回來拿了。那個曾經被我騙過的人我還來不及道歉，還有那個曾經暗戀了幾十年的姑娘，我還是逮不著機會過去真心告白，一切都是遺憾，病入膏肓，想的恐懼遠遠大過做的恐懼。陸幼青為自己開闢另一方情感的寄託，他認為有權利比我們先知道，就有義務讓我們都體會到。於是《死亡日記》在榕樹下沸沸揚揚地生根發芽成長落葉，最後化做所有人的祝福埋葬了自己，得到更多的安詳。無所顧忌地走，留下一點對家人朋友的牽掛。於是他放心，因為世界已經不缺他，他也已經不缺世界。倆倆相忘多麼的瀟灑。

死也可怕。雙手叉腰，河東獅子一大吼，可也不過是一個碗口大的疤，不過是一杯可以一飲而盡的血。死亡是短暫的，英語老師告訴我們，死就死了，是不能用進行時的。很多人幸運地經歷死亡後又逃離了死亡，往往忘記經歷什麼樣的痛苦，心裡只有死後餘生的興奮。

“9·11事件”讓大多數的美國青年樂觀起來，平和地對待人生。生命過於脆弱，人生太不確定。人人都爭做人上人，好不容易進入世貿工作，是多麼光宗耀祖的一件事，可最後還是和大廈一塊灰飛煙滅。發出人生無常的感嘆後，發現只有性生活可以把生活的快樂立竿見影地體現，一切皆要及時行樂。

關於死的問題，科學界和哲學界一直存在著巨大分歧。把死亡界定在死和死後兩個概念，模糊又牽強。如果一個人真的有死後，不妨想想，以後要一個人走，多麼孤單和恐懼。日本自然主義文學的鬥將田山花袋氏在66歲將死時，有人問他臨終的心情，他以微弱之聲回答：“想到一個人孤獨而去，真感寂寞。”

可笑的是，平生否定有死後的德國哲學家叔本華也在其受臨終之苦折磨時，叫著“啊！上帝呀！我的上帝。”“先生，在你的哲學中也有上帝嗎？”看護他的醫生這樣問