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側，也是大聲的叫好。李奉仁見了這種光景，情不自禁，眼睛一紅，兩行淚翻滾而下。李嬌見狀，忙問：“爹爹，你怎麼了？”

李奉仁拭淚道：“沒事沒事，我是激動！我是激動的！張先生真是奇人啊！真是奇人啊！張先生的戲法，不是，張先生的魔術竟能如此的神奇，我這輩子親眼所見，真是沒有白活啊。”

李嬌鼻子一酸，抱住李奉仁，也是黯然垂淚。

他們父女倆從一個多月前的大悲，到大喜，從躊躇滿志，到忐忑不安；從心驚膽戰，到大喜過望，這一趟折騰下來，親眼見了張賢的開場大戲，真是有百般酸楚、千般喜悅、萬般驚奇交織混雜，說不出是什麼滋味。

張賢表演的砍頭魔術正是中國古戲法中的“七聖法”，殺人復活乃是七聖法的要義，最正宗的七聖法十分血腥，有挖心復活、開膛復活、車裂復活等可怕的方式。張賢改了一改，方才變成這種形式。其實張賢為何要對這些閒人表演七聖法，實乃為了震住他們，因為這些人看斯文雅緻的魔術，不見得能對上胃口，反而是這種“砍頭復活”好使。

包袱五　向中華古戲法致敬之作（3）

致敬之二：“搬運法”的終極之境

“搬運法”，是中國傳統經典魔術，主要是把在表演中要出的“託”（要“變”出的器、物、人員等），在表演之前預先秘密的隱藏在應用的“道具”之中。表演時依靠道具或道具中“門子”（道具上裝設的秘密機關）的功能和作用，同表演技巧（能）相結合，進行“出託”（把隱藏在道具中的器物、人員等“變”出來）的一種表現方法。這種“從無到有，取之即出，具有“變”來的內容和意義的表演程式，形象的稱為“搬運法”。

張賢在萬國魔術大會的預賽中震驚全場的節目“雙缸匿行術”採用物、人、搬運、還原等多種變化，將“搬運法”的效果發揮到極致————

大幕緩緩地開啟，舞臺上燈光一片明亮，張賢身穿灰色長袍，揹著雙手，一個人穩穩地站在臺上，面上掛著神秘的微笑，向評委和觀眾們抱拳示意。

舞臺上除了一口盛水的黑色大缸以外，別無他物，甚至連背景都沒有更換。沒有音樂，沒有奇裝異服的助手，沒有燈光的變換，只有一口缸一個人，單調的似乎要進行一場啞劇。

張賢靜立片刻，沒有動作，但臺下的觀眾則嗡嗡的議論聲漸大，評委一個個皺起眉頭，耐心正在即將消失，如果再過一會，張賢還不表演，就會被趕下臺去。

司儀也覺得奇怪，站在舞臺邊上的臺階上，打量著張賢，不用評委說話，他就會上前把張賢勸下去。

正當司儀要走上來的時候，悠揚的音樂聲響了起來，乃是一曲《春江花月夜》，春江花月夜原是一首琵琶獨奏曲，名《夕陽簫鼓》（又名《夕陽簫歌》，亦名《潯陽琵琶》、《潯陽夜月》、《潯陽曲》）。約在1925年，此曲首次被改編成民族管絃樂曲。

張賢所用的這段春江花月夜，乃是全曲的高潮第九段“欸乃歸舟”，音樂中表現歸舟破水，浪花飛濺，櫓聲“欸乃”，由遠而近的意境。

這首曲子，洋人沒有多少聽過，只覺得曲調悠揚婉轉，動聽之極，充滿了東方神秘的美好意境，一掃剛才的鬱悶之氣。音樂聲既起，張賢也跟著音樂動作了起來，臺下的觀眾、評委們這才安靜了下來。

張賢心中略略鬆了一口氣，趙承旭果然不辱使命，在開場前與大會負責音響的人員溝通，完成了播放唱片的工作。

趙承旭此時正站在後臺的唱碟機前，猛擦額頭上的冷汗，聽到音樂聲終於響起，他才長喘一口氣，差點癱坐在地。原來大會的某些工作人員，故意刁難張賢他們，說唱碟機突然損壞，放不出聲音，反正是變著花樣推卸責任，就是想給中國人難堪。直到張賢登場等候音樂時，趙承旭發現電源介面被英國人拔掉，自行插上電源，才得以順利進行。

本來很簡單的一個工作，中國人卻如此曲折才得以實現，表面上風風光光演出的張賢，卻有如此多的艱難險阻需要克服！

張賢配合著音樂聲，啪啪啪變出了數把絹花，投入大缸中，這並沒有什麼稀奇，開場時熱鬧一下而已。

張賢做了個請的手勢，舞臺一側已經等候多時，穿著緊身短褂的李易蹦跳著跑了出來，在舞臺上翻了幾個空心筋斗，停在張賢跟前，兩人算是正式亮相。

臺下的掌聲稀稀拉拉，不少觀眾已經冷哼起來，彼此商量著把張賢儘快趕下去了事。

張賢和李易來到大缸跟前，李易在缸