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靠制度約束。”羅耀國在這方面倒是有一些經驗，不管是正面的還是反面的。歷史上的國民黨軍隊在洗腦教育上和制度建設上都不行，像一個軍閥聯合體而不是一支國家的軍隊，倒是GCD做得非常成功，當然，這和共產國際的幫助是分不開的，共產國際的存在使GCD容易產生出權威，反觀國民黨自孫中山死後就群龍無首，蔣介石在黨內的權威根本不能和GCD的領袖們相比，不管是王明、博古還是毛ZD。

“怎麼教育，又有什麼制度可以約束呢？”孫中山也一直在思考這些問題，眼下似乎正是一個機會，至少在廣東有七個師是絕對服從命令的，可以試著壓服其他部隊了。

羅耀國稍微頓了頓又說道：“總理，介公，你們以為蘇聯紅軍和日本軍隊有什麼共同之處嗎？”

“他們都對中國有野心。”蔣介石的回答倒是非常直白，看來他對和蘇聯合作仍然疑慮重重。

孫中山的臉一下子就沉了下來：“紅軍是革命軍隊，日本軍隊是反革命軍隊，如果說他們有什麼共同之處的話，他們都不是國家軍隊，紅軍是黨的軍隊，日軍是天皇的軍隊，紅軍戰士以黨的領袖和黨為尊，日軍官兵則以天皇馬首是瞻。輔文，你的意思是要我去當神嗎？”

孫中山倒是一眼就瞧破了羅耀國的本意，所謂教育，不是要把革命軍的官兵教育的頭腦清醒富有理性，而是要宣傳個人崇拜，神話孫中山，然後以孫中山的崇拜來凝聚人心。這和日本軍隊崇拜天皇，蘇聯軍隊崇拜列寧、斯大林是一樣的。

“職部就是這個意思。”羅耀國站起身來衝著孫中山畢恭畢敬的鞠了一躬。“不過，不是耀國要總理當神，而是中國需要一個神，耀國希望他是總理。身處巨大苦難和絕望中的中國人民不需要什麼理性的救國道路，也不想要面對他們無法得到拯救的現實。除非是上帝顯靈，否則這一代，甚至是兩代中國人只能是犧牲品，為國家的強大做犧牲，你能告訴他們現實嗎？知道這種現實，他們還會跟你走嗎？人民要的是富裕的生活，但是人民要富，首先必須使國家強大！而在奉行叢林法則的當今世界，絕沒有富而不強的國家可以生存下來的可能。

國家要強，必須要建設重工業，而且要儘快建立起重工業，這樣就必須在我們革命勝利以後或是初步取得勝利以後對人民進行殘酷剝削。只有把人民口袋裡的最後一塊銀元都挖出來，我們的國家才能在最後一次瓜分世界的盛宴中分到應有的一份，然後國家才能給人民鬆口氣，讓他們安居樂業，追求富裕生活。”

國家要強大就必須要有重工業，而重工業就是投入大產出慢的產業，特別是本書主角除了上帝給的三顆靈藥，沒有任何金手指可以開，既不會發明青黴素，也不懂國際金融市場的走勢，所以除了剝削人民沒有其它辦法，事實上蘇聯的重工業基礎，日本的重工業基礎甚至是新中國的重工業基礎都是這樣打下來的。在當時先剝削國內，建立強大的重工業和軍隊，然後出去掠奪基本上是後發國家崛起的一條必經之路。如果沒有該死的原子彈，呵呵，說不定毛ZD的路線真能帶著中國人民走向富裕。不過，主角現在重生到了1923年，給世界帶來和平的大殺器還沒有發明，所以中國還有最後一次機會。

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二十四　初見孫文　下

“你是要把中國變成帝國主義嗎？”孫中山的語氣中帶有一點調侃的意思。“我們要一邊反對帝國主義一邊自己做帝國主義？”

“總理，他們GCD不是說帝國主義是資本主義的最高發展階段嗎？我們要不做帝國主義，什麼時候才能輪到他們GCD來建設社會主義呢？可見，我們做帝國主義是符合歷史發展的必然規律，也是符合兩黨合作的精神。”羅耀國是學過一點馬列主義的，所以瞭解社會發展的必然規律，中國如果要走資本主義道路就應該要有帝國主義階段，如果不經過資本主義階段直接跳到社會主義階段的話，馬克思好像是不太贊成的，列寧過去也不贊成，現在看看德國和美國沒有革命的跡象，所以就覺得落後國家可以率先建立社會主義了。

蔣介石聽了羅耀國的胡言亂語當時就被逗樂了。“呵呵，按照那個GCD的理論，那些欺負我們的帝國主義豈不是馬