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老子的“其中有象”，“其中有物”，是指同時同體，在現量境中，心境“起無先後”。一石激起千層浪，水波不二，一相屬性如此！“恍兮惚兮”、“惚兮恍兮”，妄動較粗，對應著“象”（能量資訊結構，是能量態）、“物”（物質能量資訊結構，物質的初態）。“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”“窈、冥”要比“恍惚”的波動細微得多。對此細微波動，其中變現出“精”（資訊態的資訊結構）。“精”者細微精微也，這時道變現對應的不是物質態，也不是能量態，而是純資訊態的資訊結構。“其精甚真”，從復返迴歸本體實相講，甚真之精與實相無相極為接近，幾乎成為一體。“其中有信”比“其中有精”就更為細微了，細微到了不能用演化來說明，只能用回
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