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據說在他撲滅了火之後，在他的前方忽然就出現了一個白sè人影，他在看見白sè人影的同時，腦海裡就閃過一句說話，“為什麼你把垃圾桶旁邊燒街衣的火撲滅了，害得我收不到衣服。”當時他驚呆了，一時不知如何反應，後來，他一個激靈反應過來就說，“我會馬上買回你要的東西，再燒給你。”這時候，他的腦海裡又好像收資訊一樣，閃過一句話，“好的，那你快去快回。”事後，他迅速買了幾件街衣，在垃圾桶旁邊補燒了才沒有再遇到奇異的事件。

故事中的某人為什麼腦海裡會莫名其妙的閃現出一句說話呢，這是當時我聽說這個故事的　第　015　章　，在後來經我國人民慢慢演變，就成為七月十四鬼節。再結合我國土生土長的道教傳統，就演變成為現代社會的七月十四鬼節，《道藏》中記載：&quot；中元之ri，地官勾搜選眾人，分別善惡，於其ri夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫&quot；。於是民間這在每年的七月十四這一天懷念、祭祀親人，希望先人們在下面得到解脫和得到安寧。

民間一直流傳認為，七月十四是鬼門大開的ri子，因此上了年紀的老人都叮囑家人七月十四晚上不要出夜街。而事實上，根據相關古籍記載，七月十四晚上的十二點前，已經是鬼門關關上的最後限期。而鬼門關正式大開的ri子，應該是農曆的七月初二。相傳在這一天晚上，全球所有城市的九個至yin大穴都會開啟，所有鬼魂就可以zi&nbsp；you出入，各自享受人世間為他們而準備的供品，一直到七月十五凌晨十二點前。

這樣和現在流傳於民間的風俗就有些出入了，我想，在七月十四前後這些ri子裡，我們還是應該注意一些禁忌的（龍其是老人家叮囑的事），寧可信其有，不可信其無，這樣我們的生活可以快樂無憂，百無禁忌。

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第　016　章 回魂夜

“回魂夜”這個風俗，在我國的民間流傳甚廣，相傳在人死之後的第七天，他的靈魂會被yin曹地府的鬼差押解回家，見他的親人們最後一面或是最後緬懷一下在人世間的生活。在民間俗稱“頭七”，也稱之為“回魂夜”。

那麼，“回魂夜”這種現象是否真的存在呢？在宗教的角度是肯定其存在的，世界五大宗教伊斯蘭教、天主教、佛教、道教、基督教都認為人死亡後，並不像現代科學所認為的那樣，只要你的身體機能出現了嚴重的問題，無法把自己的生命維持下去，就會被宣告死亡，從此人死如燈滅不再存在於這個世界上。

而是認為人被宣告死亡後，只是他在人世間的生命走到盡頭，而他還會有靈魂的存在。在我國土生土長的道教角度更認為，人死亡之後是要去到yin間的yin曹地府報到的，相當於我們人世間的高等法院，由yin間的法官閻羅王根據他生前所做的好事或壞事的多少，所積德行的大小，對應相關的地府條例進行審判。

一個人生前如果能夠行善積德、多做好事、種下善果，那麼，當他下到yin曹地府報到後，只要在yin間生活一段時間（一般認為是七七四十九天），就可以再次投胎轉世。相反，一個人生前如果是作惡多端、壞事做盡的話，當他的生命終結下到yin曹地府報到後，他就要接受地府相應的懲罰，所犯罪行輕的話就會被打下十八層地獄中的其中一層受刑，直至受刑期滿才能重新轉世投胎，所犯罪行非常重的話，則會被打下傳說中的十八層地獄，不停的接受刑罰，永不超生。

所以，一個人被宣告死亡之後，不管屬於以上那一種情況，種了善果或惡果的人都會很快和自己在陽世間的親人朋友永別了。因此，或者是上天為了讓人在死後，最終能夠迷途知返，明白到生不帶來，死不帶去，了卻他生前未了的心願，所以才定下了“回魂夜”這個人xing化的規矩。

又或者是由於人們懷念自己的親人或有親身經歷（在世界各地，有很多人在自己的親人離世後，在“回魂夜”的當天晚上都會發現有異常的情況）。於是久而久之，不管是因為懷念親人，還是有親身經歷，人們都不約而同的選擇相信有“回魂夜”的存在，再結合我國道教和佛教的理論，就有了在我國民間流傳至今的“回魂夜”說法和習俗。

按照流傳至今的回魂夜風俗，人們在自己的親人去世以後，一般都會先去當地的寺廟，找一個有道行的道士或僧人測算已故親人在回魂夜晚上回家的時辰，如魂高几丈，在東、南、西、北那個方向回家等資訊。然後，在自己家中準備好燒肉、雞、鴨、鵝等肉食