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0年代起，張先生夫婦陸續將收藏30年之久的書畫名跡捐獻國家，使這些文物成為博物館的重寶，表現了崇高的愛國情操和無私的奉獻精神。1965年，張伯駒將《百花圖》以及所剩的其他古書畫共計三十多件藏品捐獻給吉林省博物館，也就是今天的吉林省博物院時，當時吉林省有一位叫宋振庭的文化官員，他握住張伯駒的手說：張先生一下子使我們博物館成了富翁了。而陸機的《平復帖》、展子虔的《遊春圖》、杜牧《張好好詩》等古代書畫極品都是故宮博物院的鎮院之寶。

張伯駒簡介（2）

痴迷京劇造詣超群

張伯駒先生在京劇藝術方面的造詣和聲望也是很高的。他自幼便喜愛京劇；曾自言八歲時在下天仙戲院看楊小樓九陣風的戲。青年和中年時；正值中國京劇的鼎盛時期。後看餘叔巖戲並向餘的琴師李佩卿學戲一年內即能彩唱。

張伯駒學京劇嚴守傳統的要求。他下的功夫也很深；調嗓子、打把子、文武昆亂無所不學；但他對餘叔巖的劇藝；卻是薰陶得比直接學的多。他的著作《氍毹紀夢詩》也記載他學戲的情況；“歸來已是曉鐘鼓；似負香衾事早朝。文武昆亂皆不擋；未傳猶有太平橋。”為什麼“未傳猶有太平橋”呢？餘叔巖曾對張伯駒說過：“過橋一場；一足登椅；一足登桌；敵將一槍刺前胸；須兩手持槍硬殭屍摔下。飾敵將者；檢場者皆須在行；否則易出危險。”所以這場有危險的戲未傳張伯駒；可見餘叔巖對其傾盡心力；備極愛護。

民國二十六年他四十歲生日，為了賑災所演的一出《失空斬》可謂是他在京劇上最出名也是最難得的一次演出。他飾孔明、餘叔巖的王平、楊小樓的馬謖、王鳳卿的趙雲、程繼仙的馬岱、陳香雪的司馬懿、錢寶森的張郃、慈瑞泉、王福山的二老軍帶報子。演出在隆福寺街福金館，當天盛況真是空前。許多外地戲迷遠道趕到北京為看這出藝壇絕響，人譽之以杜詩句“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”。此劇曾拍攝了紀錄電影，傳聞原版後流入美國，不知確否。

詩詞超逸書法見工

張伯駒從小就接受中國傳統文化的薰陶；他看的書多得難以勝數；一部《古文觀止》可以倒背如流。三千多卷的《二十四史》；他20多歲時便已讀完了兩遍。354卷的《資治通鑑》他可以從頭講到尾；如數家珍。唐詩宋詞；脫口而出的；便有一兩千首。紮實的文學功底；造就了他多才多藝的文化底蘊。由於他天資超逸；而又翕然塵外；便利用一切閒暇時間；寫下了大量古體詩詞和音韻、戲曲論著。

主要著作有《叢碧詞》、《春遊詞》、《秦遊詞》、《霧中詞》、《無名詞》、《續斷詞》和《氍毹紀夢詩》、《氍毹紀夢詩注》、《洪憲紀事詩注》及《亂彈音韻輯要》、《叢碧書畫錄》、《素月樓聯語》等。

張伯駒是個“視勳名如糟粕；看勢利如塵埃”的超凡之士；所作之詞；按周汝昌先生的話說；“則李後主、晏小山、柳三變、秦少游；以及清代之成容若；庶乎近之（《張伯駒先生詞集序》）”；多寫人生感受、自然之景；感情細膩；自然超逸。長調則哀感頑豔；婉麗悽清。小令則格高韻遠；極盡纏綿秀雋之致。用自然之眼觀物；用自然之舌言情；真真切切；為現代詞家之楷模。

有人說，張伯駒是當代文化高原上一座寂寞的孤峰，這樣的人再也不會有了。

周汝昌：　我所平生見到的，文化高人很多，這樣人也少少的。

史樹青：我們近代沒（接觸）出過這樣高的人，有學問的人，有涵養的人。

國畫大師劉海粟說：“他是當代文化高原上的一座峻峰。從他那廣袤的心胸湧出四條河流；那便是書畫鑑藏、詩詞、戲曲和書法。四種姊妹藝術互相溝通；又各具性格；堪稱京華老名士；藝苑真學人。”

附錄：

《平復帖》為西晉大文人陸機手書真跡，距今已有近1700年，比王羲之的手跡還早七八十年，是現今傳世墨跡中的“開篇鼻祖”。它長不足一尺，只有9行字，卻蓋滿了歷代名家的收藏章記，朱印累累，滿紙生輝，被收藏界尊為　“中華第一帖”。

《遊春圖》為隋代大畫家展子虔所繪，距今1400多年，被認為中國現存最早的一幅畫作，歷代書畫界都將其奉為絕無僅有的極品，有人稱它是“國寶中的國寶”。《遊春圖》畫卷長二尺有餘，運筆精到，意趣無限，素有“天下第一畫卷”的美稱。

《百花圖》宋代楊婕妤（jie　yu）的作品，為素絹本，畫卷長3米24，分為十七段，每段畫一種