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使領悟的道法不倫不類,甚至陷入死局,遺憾終生。
這便不能讓修士於化實境自行明晰生命、毀滅之前,得知生命、毀滅,防範的便是修士捨本逐末。
然而,楊青不以為意的是,煉氣修士有寬闊的修煉之路,而他不具靈根,只能去尋羊腸小道,失去了經脈,更是沒得了選擇,況且,他修煉實則是為實力,對於長生並非有多少的渴望。
這樣一來,自己此時知曉生命、毀滅,反倒是能提前為之後的修煉做打算,在他看來,‘臻’出現偏差,與融合五行道法邊緣共通之處的傾向相當,傾向混亂便是‘臻’混亂。
不同的是,於道法邊緣之處,‘臻’還不足稱作‘臻’。
他認為,剛柔並濟已是蘊含一類獨特的‘臻’,那便是‘合字訣’,只因尚在道法邊緣,生命、毀滅太過微弱,二者近乎沒有多少差別,交融得模糊不清無法再去細分,二者難以被稱作生命、毀滅,‘合字訣’也不能稱作‘臻’。
按他想來,若是將剛柔並濟再進一步,定會是不下於正統五行道法,然而他清楚地知曉,他根本做不到取五行道法的中部分獨特的生命、毀滅,來融合出另一道。
不僅他做不到,想必沒有人能夠做到,五行道法,便是五類生命、五類毀滅,也只有
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