第172部分(第2/4 頁)

度增添了數倍、數十倍，推衍之後，將其領悟則更為艱難。

一般無靈根煉體修士，他們透過融合五行道法邊緣共通之處推動境界，所領悟的同樣是‘凝決’，他們融合的道法已有行屬傾向，未融合得完美，仍舊十分地艱難，致使，許多的煉體修士都做不到，這是不具靈根疏離道法之故。

而楊青所推衍、領悟的‘凝決’陣紋，比之這些煉體修士難度更增一籌，因為他不知該傾向於何種行屬，便不敢輕易有著傾向，yù融合的完美，可見其難度。

若說，‘凝決’陣紋有多少份，可以說是無數份，但是，真正凝決所詮釋的道法，唯有一份，那就是剛柔並濟，是剛柔並濟脫胎出的‘凝決’。重剛輕柔或是重柔輕剛都為分支，為行屬傾向所定，一旦傾向過大，便不符‘凝決’。

推衍領悟‘凝決’陣紋，並非是創造剛柔並濟的道法，而是剛柔並濟道法是存在天地之中。融合五行道法邊緣共通之處不是創造道法的過程，而是五行道法邊緣共通之處融合後，早已存在天地之間，它是在天地間五行道法生成之後，便衍生而出的，只不過不將其領悟，感受不到罷了。

凡是修士能夠領悟的道法都已存在於天地之間，修士做得是證道，而非創造道法，假若某位修士能夠證道，可以說他本身便是此天地道法，此天地道法便是該修士，當然，一類道法，唯有一修士可證道。

陣紋只是最為契合天道，無法做不到一絲不差，而楊青在推衍‘凝決’陣紋，是在推衍出五行道法邊緣共通之處所融合的道法之後，也就是，他推衍道法，再推衍陣紋，道法無影無形，陣紋摸得著看得見。

這也是完整的‘凝決’陣紋能夠讓修士達到定靈後期，甚至是化實境的原因，只有將‘凝決’與道法相差的那一絲，領悟了，才能一鼓作氣，突破到化實境。

這也在佐證，他人的修煉之路，並不適合自己。任何的詮釋方式，都無法完美地與道法契合，再完美的‘凝決’也只能煉製出上品法器，卻煉製不出下品法寶，若想煉製法寶，必定需要與其相關的另一份陣紋共用。

楊青自是知道這點，故此他才自己花費大力氣推衍‘凝決’陣紋，未去以靈石收購其他煉體修士所推衍出那同樣完美的‘凝決’陣紋。

失之毫釐、謬以千里，對於陣紋是完美的，對於道法還有一線相隔，這一線是必然存在的。因為無人道法截下一段，拿給別人看。

畢竟，陣紋不是道法印記。

“喝！”

“嗚嗚！”

“唰！”

暫時煉器，轉而修煉定靈境第二式、‘合字訣’、《裂空斬》，相互印證，相互推衍，唯有此才得完美的剛柔並濟。

至於繼剛柔並濟之後，楊青走向何道，他唯有寄望於左臂中的黑紅煙霧，其他修士在定靈境修士，已是著手行屬傾向，暫且的困難，卻為其後的修煉奠定基礎。

楊青不具經脈，難煉真元，已決定由黑紅煙霧引導。

五行道法邊緣之處，如何融合，皆有道理，融合後的道法皆是存在，只要能夠推動境界，修士的目的便達到了。

舉一個不恰當的比例，如突破到化實境所需領悟道法為十，一類行屬道法邊緣為十，將這類道法邊緣全部領悟便突破到了十，而楊青是yù將五行道法邊緣各取二，共十，而別的修士如何取，只要更夠取得，最終的總數為十，那麼便能突破到化實境。即便只取兩類，各取五都可。取的方式不同，融合後的道法或許相同或許不同。

楊青此法能夠為剛柔並濟，其他修士，以別的方式取法，或許同樣是剛柔並濟，為何，便需深究行屬道法。

融合的過程是湊足十，取其共通之處，是為了取一類道法之二，還能在取另一類道法之二，避免相悖，避免這類道法取二，便不能在另一類道法取二，避免湊不成十。

共通之處，融合，重要之極，太多煉體修士就因做不到這二者，致使修為停滯不前，鬱鬱而終。

而‘凝決’蘊含的道法不足為十，差一絲。

至於，行屬道法邊緣如何分佈十，哪裡不足為一，哪裡為一、為二，根本不存在這般分佈，因為‘十’只是比喻。（未完待續。）

正文　第八十章　精純（第三更）

“鐺鐺鐺！”

二層閣樓內，楊青未有一絲懈怠地修煉，器錘翻飛，煉器手法已是純熟，無需可以去琢磨落錘的力道，只需心中已有在何處刻畫出何樣陣紋之意，行雲流水間陣紋便已經形成。