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不同於兒子的莽重，白潔梅盡了成熟婦人的職責，操縱著Xing愛的節奏，這時見到身下男人開始打著擺子，滿意地輕笑起來，她主動將Ru房挺過去，緊貼著情郎胸膛，相互摩蹭。

終於，兩人緊握著對方手掌，相依相偎地共攀至靈慾顛峰，喘息與嬌吟交雜穿織，成了最動聽的樂章。高潮餘韻，白潔梅貪婪地吻住兒子，四瓣嘴唇相接，兩人不再是母親與兒子，而是一對牽著彼此的手，共同站在地獄火坑口的愛侶。

“竹兒，你說咱們母子下輩子還有機會上極樂世界嗎？

“何必問。娘，難道你現在不在裡面嗎？”

第四幕

次日清晨，白潔梅自睡夢中醒來，發現兒子與己相擁而眠，腦袋直埋在自己雙｜乳間，顯然對母親的肉體十分依戀。

恍如初嫁為人婦的喜悅，白潔梅對這兒子情郎有說不盡的濃情蜜意，愛惜地吻著他的面頰、嘴唇，將他喚醒。母子二人起床梳洗後，從本日起，開始修練滅絕三式。

滅絕三式是血影神功的極招，而血影神功，或名血影魔功，則是西域歡喜魔教的鎮教寶之一。

歡喜魔教，全名是‘大自在歡喜聖教’，該教中人自稱聖教，而中土人士則稱之為歡喜魔教。歡喜教的教義，只有兩項，“血”與“性”，教眾相信，人血是真神賜予人類最神秘的寶物；而交媾，則是上天賦予人類最大的歡樂，所以應該用心研究奧秘、盡情享受歡樂。

該教位處關外，勢力雄踞西域，號稱教眾十數萬。總壇歡喜千佛洞，據說是世上肉慾橫流、茹毛飲血的極邪至陰之地。男女老幼終日亂交，號曰“修歡喜禪”，旨在拋棄一切外加束縛，棄聖絕智，使男女兼愛，藉由交媾明性見心，共參大道；又說教徒皆是真神兒女，無分輩份，更無倫常，故父女、母子、兄弟姊妹，更當相互交媾，使體內血液更純，提升靈格，死後便可涅盤永生。

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近親相姦產下的胎兒，若是身心正常，則稱為‘聖胎’，是真神之子女，自小接受教廷調教，個個悍不畏死，馴服如羊，以效忠真神為唯一思想；若是畸形殘障，則稱為‘聖品’，可飲其血、啖其肉，滋補養顏。

歡喜教會定期侵略周邊，美其名曰招納信徒，其實卻是憑武力誅滅敵對勢力，將俘虜擒回教內，與其餘叛教之徒，齊貶為奴隸，稱作彘、犬，從此世世代代遭受非人待遇，任憑教眾奸辱、凌虐。

這樣的教義、行事，怎樣辯解都脫不了魔教之名，關外無其他勢力能與之抗衡，中土武林雖有心將之殲滅，但一來路途遙遠，二來教中高手如雲，單是本任教主魔佛陀，便號稱即位以來未嘗敗果，而麾下的主教、聖使，也個個是妖力通玄，足以匹敵各大派掌門的人物。要知道，屍血、嬰兒、童男女，此三物是邪術中最滋補的寶貝，偏生此三物在歡喜教中垂手可得，數十年的修練，教中高手幾乎都成了披毛生甲、半妖半人之輩。

以此雄厚實力，莫說西域，便是放眼天下，有誰能當。總算歡喜教不耐關內環境，又忌憚中土近百年內不世高手迭出，因而未曾內犯，雙方得以相安無事。

白潔梅是婦道人家，宋鄉竹見識未廣，對歡喜教的事情所知模糊，只知其劣名而不曉其劣跡，否則一見秘笈乃歡喜教之物，便即焚燬，看也不看一眼，更別說此後飽受心理糾葛。這時亂侖孽戀已成，兩人決心修練，仔細閱讀之下，不由得驚訝萬分。

秘笈裡，有關滅絕三式的？述極為簡略，主要的篇幅，都花在如何令男方吸攝女方陰元，如何與自身功力融合而不衝突的種種運氣法門，而且還附載數篇行功時的交媾圖繪，便於理解，那人物表情、器官特徵栩栩如生，看得甫結合體之緣的母子倆，面紅耳赤。但將文意全數了解後，兩人都是面色凝重。

“娘。”宋鄉竹首先出聲，雖已有了夫妻緣份，但他仍然難以改口，白潔梅雖覺怪異，卻又不適應其他稱呼，反正大錯已鑄成，其餘小錯就將錯就錯吧。

“您看這段話的意思，孩兒擔心，這練下去會害了您的身體。”

白潔梅看了兒子一眼，緩道：“娘卻更擔心你，照上頭所說的……唉！”

滅絕三式是一種並兩人甚至多人內力於一身的武學，但事實上卻不僅是合併那麼簡單，照上面的意思，當兩人坐床行功，白潔梅的內力會漸漸轉移到兒子身上，待得功成，她畢生內力盡失，成了個手無縛雞之力的弱女子。

而宋鄉竹也不好過，縱然練成，三式連發可迫出四十五重天力量，但那卻只得一次，而