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二〇〇八年深秋,陪北京的一位朋友去江漢平原上的天門市。朋友要實地考察石家河古人類活動遺址。那是五千年前到四千五百年前長江中游地區最大的一座城市。隱約可見的古老城牆與護城河痕跡還在環繞,從地下初步發掘出來的舊時遺物上的圖案,讓人驚訝地聯絡到千里之外,成都平原上三星堆與金沙遺址中出土的雕刻,二者之間太相似、其師承關係太明顯了,因為後者要比前者要晚一千年到兩千年。在那樣的現場,想不認同當地考古人員的判斷很難:既然可以依據某些雕刻圖案神似胡人,而推想三星堆或金沙文化有可能源自遙遠西方的胡人,為何不可以用同樣的理由來證明,古石家河城的神秘消失是因為古石家河人為躲避洪荒,逆流向上遷徙到成都平原呢?需要特別強調的是,在古石家河人的墓葬中發現了作為陪葬品的煤精,要比“英國寶石”早上若干千年。將煤精作為死也要帶走的寶物,這樣的文化在五千年前,應該是足夠強大的。
純粹的煤就像人性處在嬰兒時期,真的很乾淨。在那場戰爭到來之前,英國人就發現了純煤的可燃性。那些青銅時期的土著們,就透過燃燒煤,火化死者遺骸,用盡可能的快速使之升入天堂。突如其來的古羅馬大軍,適時地對英國人的發現加以發展和深化。他們讓鐵匠們用純煤鍛造武器,讓牧師們將純煤運進神殿以維持永不熄滅的聖火。在史籍中明確記載的用途還包括,將純煤堆積在堡壘內部,利用燃燒時產生的熱能,幫助佔領軍抗禦英倫三島上可惡的嚴寒。公元七三一年,羅馬天主教聖徒彼德,寫了一部羅馬統治結束之後的英國曆史著作。在所有關於煤的典籍中,這本書大概算得上是後人能夠追溯到的源頭之一。聖徒彼德在著作中說得十分明白,隨著羅馬大軍的撤退,一度成為日常燃料的煤,又恢復了最早神性。當然,一條路走了那麼多年,再退回去,總會有一些變化的。在圖騰和祭祀之外,英國人發現透過燃燒純煤,可以驅趕在公元八世紀時能夠輕易長得很大的毒蛇;當瘟疫流行時,可以用來燻殺肉眼無法觀察到的細微禍根。
被附著了神性的煤,哪怕它不曾有過黑玉或英國寶石的稱謂,也不能遮蔽其天籟般播灑在山丘原野之上,聽任天地之光撫摸,不論雨,不論雪,不論日光,不論月色,都能恰如其分地迎過來,送回去,只留下夢幻般的深黑色澤。
如果不依據古石家河城遺址中的煤精,僅僅依照鄉村傳說,中國人對煤的認識與利用更要早很多。最古典的是說,女媧煉石補天,所燒的就是煤。至於是早一千年、還是早兩千年、或者早一萬年,則要看我們是否能夠準確判斷神話中的女媧生活在公元前哪一年。很少有人曉得,山西省平定縣城北面五十里的東浮山,是那生活的一日三餐,日常之一年四季都少不得的煤的聖地!海拔一千二百米的東浮山,圓乎乎,厚乎乎,嶺無險,坡更緩,高處的峰頂更被一股不知從何而來的偉力強行抹平了。山體四周遍地都是紫色蜂窩狀的鬆軟山石。鄉村人一向口口相傳地認定,女媧補天時,有一些融化過的石頭沒有用完,遺棄後凝固在當地。後人見到的這種佈滿氣孔,能夠隨意浮在水面上的石頭,便是女媧補天時的遺物。就像後代中人普遍習慣隨手拋棄廢物,會補天的女媧,自然也不會捨近求遠,將燃起烈火融化五彩石的大灶搭建在別處。所以,平定縣的志書敢於斬釘截鐵地說,為何四周的露頭煤床比比皆是,獨獨東浮山不見煤的蹤影,因為它是女媧補天時不可缺少的灶臺!回過頭來,志書又自證,因為有遺灶,所以這裡便是女媧煉石補天之地。 txt小說上傳分享
意識形態的煤(3)
在平定縣的志書上還有關於女媧補天遺灶的佐證。
明嘉靖癸丑科進士,後官至御史和太僕寺少卿的平定人甄敬在《重修人祖廟碑記》借老百姓之口說,太古洪荒時期,伏羲女媧兩兄妹,以石磨從山上滾下來能合在一起為約,既萬般無奈又情感千古地結成夫妻,後來尊稱的二位人祖,各據一方推石磨滾滾而下的兩座山,就在羅浮山附近,山上長有一種青莖紅葉的臍帶草,或從山頂至山腳,或從山腳至山頂,長著草的小路只有一尺多寬,可散亂下垂的草葉卻有八寸。那正是因為磨盤滾壓所造成。甄敬沒有因為嫌這種說法荒誕淺俗不足信,而