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邪兩字，原本難分。正派中弟子若是心術不正，便是邪徒：邪派中人倘若一心向善，那便是正人君子。”又說天鷹教主殷天正雖然性子偏激，行事乖僻，卻是個光明磊落之人，很可交交這個朋友。可是自從張翠山自刎而亡，他心傷愛徒之死，對天鷹教不由得極是痛恨，心想三弟子俞岱巖終身殘廢，五弟子張翠山身死名裂，皆由天鷹教而起，雖然勉強抑下了向殷天正問罪復仇之念，但不論他胸襟如何博大，於這“邪魔”二字，卻是恨惡殊深。

那周子旺正是魔教“明教”中“彌勒宗”的大弟子，數年前在江西袁州起事，自立為帝，國號稱“周”，不久為元軍撲滅，周子旺被擒斬首。彌勒宗和天魔教雖非一派，但同為“明教”的支派，相互間淵源甚深，周子旺起事之時，殷天正曾在浙江為之聲援。張三丰今日相救常遇春，只是激於一時俠義之心，兼之事先未明他身分，實在是大違本願。這晚二更時分才到太平店。張三丰吩咐那船離鎮遠遠的停泊。艄公到鎮上買了食物，煮了飯菜，開在艙中小几之上，雞、肉、魚、蔬，一共煮四大碗。張三丰要常遇春和周芷若先吃，自己卻給無忌餵食。常遇春問起原由，張三丰說他寒毒侵入臟腑，是以點了他各處穴道，暫保性命。張無忌心中難過，竟是食不下咽，張三丰再喂時，他搖搖頭，不肯再吃了。周芷若從張三丰手中接過碗筷，道：“道長，你先吃飯罷，我來喂這位小相公。”張無忌道：“我飽啦，不要吃了。”周芷若道：“小相公，你若不吃，老道長心裡不快，他也吃不下飯，豈不是害得他肚餓了？”張無忌心想不錯，當週芷若將飯送到嘴邊時，張口便吃了。周芷若將魚骨雞骨細心剔除乾淨，每口飯中再加上肉汁，張無忌吃得十分香甜，將一大碗飯都吃光了。張三丰心中稍慰，又想：“無忌這孩子命苦，自幼死了父母，如他這般病重，原該有個細心的女子服侍他才是。”常遇春不動魚肉，只是將碗青菜吃了個精光，雖在重傷之下，兀自吃了四大碗白米飯。張三丰不忌葷腥，見他食量甚豪，便勸他多吃雞肉。常遇春道：“張真人，小人拜菩薩的，不吃葷。”張三丰道：“啊，老道倒忘了。”這才想起，魔教中人規矩極嚴，戒食葷腥，自唐朝以來，即是如此。北宋末年，明教大首領方臘在浙東起事，當時官民稱之為“食菜事魔教。”食菜和奉事魔王，是魔教的兩大規律，傳之已達數百年，宋朝以降，官府對魔教誅殺極嚴，武林中人也對之甚為歧視，因此魔教教徒行事十分隱秘，雖然吃素，卻對外人假稱奉佛拜菩薩，不敢洩漏自己身分。

常遇春道：“張真人，你於我有救命大恩，何況你也早知曉我的來歷，自也不用相瞞。小人是事奉明尊的明教中人，朝廷官府當我們是十惡不赦之徒，名門正派的俠義道瞧我們不起，甚至打家劫舍、殺人放火的黑道中人，也說我們是妖魔鬼怪。你老人家明知我的身分來歷，還是出手相救，這番恩德，當真不知如何報答。”

張三丰於魔教的來歷略有所聞，知道魔教所奉的大魔王叫做摩尼，教中人稱之為“明尊”。該教於唐朝憲宗元和年間傳入中土，當時稱之“摩尼教”，又稱“大雲光明教”，教徒自稱“明教”，旁人卻稱之為魔教，他微一沉吟，說道：“常英雄……”常遇春忙道：“老道老，你不用英雄長，豪傑短啦，乾脆叫我遇春得了。”張三丰道：“好！遇春，你今年多大歲數？”常遇春道：“我剛好二十歲。”

張三丰見他雖然濃髯滿腮，但言談舉止間顯得年紀甚輕，是以有此一問，於是點頭道：“你不過剛長大成人，雖然投入魔教，但陷溺未深，及早回頭，一點也沒遲了。我有一句不中聽的話勸你，盼你不要見怪。”常遇春道：“老道爺見教，小人怎敢見怪？”張三丰道：“好！我勸你即日洗心革面，棄了邪教。你若不嫌武當派本領低微，老道便命我大徒兒宋遠橋收你為徒。日後你行走江湖，揚眉吐氣，誰也不敢輕視於你。”宋遠橋是七俠之首，名震天下，尋常武林中人要見他一面亦是不易。武當諸俠直到近年方始收徒，但揀選甚嚴，若非根骨資質、品行性情無一不佳，決不能投入武當門下。常遇春出身魔教，常人一聽早已皺起眉頭，竟蒙張三丰垂青，要他投入宋遠橋門下，於學武之人而言，實是難得之極的莫大福緣。豈知常遇春朗聲道：“小人家蒙張真人瞧得起，實是感激之極，但小人身屬明教，終身不敢背教。”張三丰又勸了幾句，常遇春堅決不從。張三丰見他執迷不悟，不由得搖頭嘆息，說道：“這個小姑娘……”常遇春道：“老道長放心，這位小姑娘的爹爹因我而死，小人自當設法妥為照料。”張三丰道：“好！不過你不可讓她入了貴教。”常春道：“真不知我們