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睛大就美？牛眼睛倒挺大，為什麼不美（大笑）？

可見，美雖然離不開眼睛、毛色、造型這些感性具體的東西，卻又不是，也不等於眼睛、毛色、造型。它是超越於眼睛、毛色、造型這些感性具體物件之上的。

超越於感性具體物件之上的，也就是抽象的。而且，正因為它是抽象的，這才具有普遍性。任何事物，不管它是小姐、母馬、陶罐，還是風景、音樂、舞蹈，只要具有了這種抽象普遍的性質，就是美的，而那些並不具有這種性質的小姐、母馬、陶罐、風景、音樂、舞蹈，則是不美的。美不美，全看他們或它們能不能獲得被我們叫做“美”的這樣一種性質或價值。能獲得，哪怕只是一隻陶罐，也是美的；不能獲得，哪怕她是公主，也是不美的。美不美，與物件是公主還是陶罐，沒有關係。

這樣一種可以普遍用在小姐、母馬、陶罐、風景、音樂、舞蹈等一切事物身上的性質或價值，顯然只能是抽象的。不是抽象的，就不可能包羅永珍，放之四海而皆準。但是美又不可能是抽象的。因為我們無法面對一個抽象的東西進行審美。在抽象的概念面前，我們什麼美感都不可能獲得，這就等於說沒有美。一方面只能抽象普遍，另方面必須感性具體，因此美是一個悖論。或者說，美是什麼，是個悖論。

現在請大家說說，“美是什麼”這個問題，是不是看起來簡單，實際上很難？

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三　真正意義在於啟迪智慧（1）

聽到這裡，諸位可能已經有些不耐煩。同學們會說，老師，我們想知道的是學了美學有沒有用，而不是學起來難不難，你跟我們說這些幹什麼呢？

那好，我就來正面回答這個問題。

但一開始，我還是要說得遠一點（笑）。其實也不很遠。我要說的近在眼前，就是你們啦（大笑）！對不起，不要笑，我不是要說你們美不美（笑），而是要說教育。你們為什麼要上大學，要到大學裡來接受高等教育呢？這個問題不搞清楚，不要說美學學不好，便是別的什麼學，也未必學得好。

教育的目的，一般都被說成是知識的授受，即老師傳授知識，學生接受知識，學習的好壞，是以知識掌握的多寡來衡量的。要不然，我們高考的考卷會有那麼厚厚的一疊（笑）？那其實是在跟你“秋後算賬”。你不是高中生嗎？你不是上了小學又上中學而且畢業了嗎？你不是學了很多知識嗎？那我們就來算一算，看看到底有多少！

那麼，我們為什麼要學知識呢？因為據說“知識就是力量”。不過，對於我們中國人來說，還不如說“知識就是本錢”。在過去，在唐宗宋祖乾隆爺的時代，有了這個本錢，就可以謀取功名，弄個一官半職，封妻廕子，耀祖光宗。現在呢，有了這點本錢，好歹也能找個好工作，混口飯吃。混得好，沒準還能像比爾·蓋茨那樣，日進斗金。現在是“知識經濟時代”麼！反正有了知識就大不一樣，至少在女朋友面前可以顯得不那麼弱智（大笑）。總之，教育的目的被看作是傳授知識，而知識則被看作是一種有用的東西。現在大學裡面有這樣一種現象，如果一門課程傳授的知識沒什麼用，就很少會有人去聽。我們這門課之所以來了這麼多人，是因為誤以為學了美學就會買衣服，挑女朋友。來了以後才知道滿不是那麼回事，上當受騙了（大笑）！

這實在是離教育的本來目的很遠很遠了。教育的本來目的是什麼呢？是人的全面自由發展。要全面自由發展，就不能老想著學了以後有什麼用。有些看起來沒什麼用的知識也應該學。而且，只有既學有用的東西，又學看起來沒用的東西，才全面，才豐富，也才自由。光學“有用”的東西，不學“沒用”的東西，將來就是一個畸形的人，一個工具。我們現在的教育有一個嚴重的問題，就是太注重實用理性和工具理性，強調培養“專門人才”，結果很多人除了專業以內的東西，什麼都不懂。我不反對學好專業，但更主張全面自由發展，更主張首先成為一個真正的人。一個人，如果連人都不是，又怎麼會是人才？頂多是個工具，比如一把斧頭或一臺電腦。更何況，即便站在實用功利的立場上看，僅僅把教育看作是有用知識的授受，也是有問題的。因為人類的知識浩如煙海，誰也無法窮盡。就算專挑最有用的學，課堂上恐怕也講不完，到時候你還是不夠用。這是第一點。

第二點，教育絕不等於知識的傳授，更不等於知識越多就越好。“知識越多越反動”當然是錯誤的，“知識越多越聰明”也不見得，也有知識越多越愚蠢的。實際上，一個人知識多，只