第35章 牛輔3(第2/2 頁)

武人之貞”的巽風初六卦象。

牛輔被圍臨汾城，這一支飛廉騎兵奇襲白波谷賊寇老巢，圍魏救趙，變相幫助李傕三校尉解開了臨汾之圍，而雀鼠谷兵敗，則又在撤退途中遇上甘陵率領的飛廉騎兵，還一路護送回營。

巽卦從風，而飛廉者，風神也。正應“進退，利武人之貞”的卦象之語，於是牛輔以諸多名義將甘陵等人強留在營中，就是因為巫卜之言，想要將這一支能夠為自己禳災祛禍、有如神助的騎兵留下來，助自己一臂之力。

說完這些事情之後，周良又簡單交代了一下自己打通關係的經過，強調最近一段時間，牛輔的精神不佳，但凡接見外人，都需要巫女先行行卜，兆明福禍之後，才會接見其他人。

因此，周良偷偷花了重金賄賂牛輔營中的女巫，這才有了牛輔聽從女巫之言，召見上一次託徐琨派人前來，卻被拒之門外的閻行。

末尾，周良眼看著已經進了營中，身邊的牛輔士卒也漸漸多了起來，連忙將自己設想的召見情形跟閻行說了一些，說道牛輔最近心神不寧、行事也乖張無度，閻行也一定要謹言慎行，不可直言忤逆了牛輔的心意。

而且最重要的一點是，不要在牛輔面前提及巫卜鬼神之言，周良知道閻行不信這些巫女之言，怕他因此和牛輔發生了構隙，於是分別之時，又是再三叮囑。

“國將興，聽於民，國將亡，聽於神”，不僅是國家興衰有這種特定的怪相之外，對於個人而言，前途豁達之時，重於人事，窮途困頓之時，寄望鬼神，也是有這種現象發生。而如這類寄望鬼神之人，不管是從迷信角度看待也好，亦或者是從信仰角度看待也好，都不適合貿然去觸碰他心中的這塊癥結。

本朝之初，光武皇帝崇信讖緯之學，而大臣桓潭卻直言這是“伎數之人，矯稱讖記，用來欺惑貪邪，詿誤人主！”，又勸阻光武皇帝摒棄讖緯之學，頓時引得光武皇帝大怒，直接就想要將桓潭殺了，幸好桓潭及時求饒，而光武帝還沒有昏庸到底，才赦免了桓潭的死罪，但桓潭自此之後，也是官途不暢，只能夠鬱鬱而終。

眼下的閻行身份不如桓潭這種名士，而牛輔則拍馬也趕不上劉秀的英明神武，所以謹言慎行是眼下唯一能夠避禍的手段，閻行心中明瞭，頷首接受了周良的建議之後，方才和周良告別，在牛輔派來的親衛帶領下，前往牛輔的中郎將大帳之中。