第61章 詩歌相和(第3/4 頁)

色，他這才剛剛幫醉酒胡言的戲志才圓了一個場，怎麼戲志才自己又捅出了一個簍子，盡挑這個閻都尉忌諱的地方說，他害怕閻行當場發作，連忙一把奪過戲志才的手中緊握的酒盅，然後拿起案几上的熱湯，連灌了他幾口，戲志才被劉喬一灌，哇的一聲，就往榻下吐了諸多酒水出來。

“志才，快快轉醒，快醒來！”

劉喬一邊拍著戲志才的後背，一邊口中連忙催促說道，而戲志才給他這麼一拍，好像整個人又清醒了一些，過了半響，這才微微一笑，口中問道：

“好久沒飲到這般好酒，剛剛想必是又沉醉其中，不能自拔，子高，我又說道哪裡了？”

“你啊，剛才可是真醉得厲害，閻君有個問題要請教你呢！”

劉喬也不敢再提起戲志才剛剛說的話，連忙又將閻行剛剛問的問題又說了一遍，戲志才稍微沉吟了一下，很快就笑道：

“分祭肉，這有何難，只需要下刀之後，讓老少先挑，分者後挑，這主刀之人，自然就不敢偏私，祭肉也就分得平均，得肉的老少也就心中相宜，再無怨言。”

聽到戲志才的答案，閻行笑了笑，這自然就是他想要的答案，如果先前戲志才分酒，只能夠說明他才思敏捷、籌算熟稔，那麼補上今日這分肉的安排，才能夠看出他是洞悉人情，善用人心的智謀通達之士。

而這，也正是他要找的人。

戲志才可不管閻行臉上變色還是露出笑容，他被強行醒酒之後，又要倒酒舉杯痛飲，任憑劉喬怎麼阻止也阻止不了，他面對閻行對他的稱讚，也不回應，幾杯酒下肚之後，狂態驟生，赤腳下了榻之後，舉著酒盅在屋中來回旋舞，口中大笑說道：

“昔年，曲逆侯陳平為里宰，分社日祭肉，因分肉甚均，裡父老皆曰：‘善，陳孺子之為宰！’陳平聞言嘆息曰‘嗟乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！’”

“我戲志才，自詡才能也不遜於陳平，腹中之學，又豈是能夠以分酒、分肉之事來衡量的，大丈夫居世，順勢而起，因利乘便，就該宰割天下，分裂山河，這才能夠不負胸中所學啊！來來來，且為你我的才學，再痛飲一番！”

說完話，戲志才又硬拉著閻行、劉喬兩個喝酒，可惜酒已經喝光了，戲志才一時間索然無味，隨手將酒盅棄於案上，抱著劉喬的頭就大哭起來，口中邊苦邊唱道：

“南山矸，白石爛，生不遭堯與舜禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦？”

戲志才所唱的這首《扣角歌》，又名《飯牛歌》，據說是春秋時衛人甯戚餵牛於齊國東門外，待桓公出，扣牛角而唱此歌，感嘆賢才在衛不得明主，在齊又不遇明主，後人遂用作寒士自求用世的典故。

閻行自然想要做戲志才的明主，可惜戲志才卻不唱這首《扣角歌》後半部分，自顧自硬抱著劉喬的頭痛苦，而劉喬被他抱著哭了一會，好像整個人也被戲志才的懷才不遇的悲愴情緒所感染一樣，兩個又哭又唱，又應和唱了一首詩歌。

戲志才唱道：

“河清不可俟，人命不可延。順風激靡草，富貴者稱賢。文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗髒依門邊。”

劉喬和道：

“勢家多所宜，咳唾自成珠；被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。賢者雖獨悟，所困在群愚。且各守爾分，勿復空馳驅。哀哉復哀哉，此是命矣夫！”

這詩歌出自本朝靈帝年間的漢陽名士趙懿的《刺世嫉邪賦》，趙懿雖然才學辭賦過人，也有了河南尹羊陟與司徒袁滂的引薦，但最終因為朝堂險惡，還是拒絕出仕，終老於家。而他這篇《刺世嫉邪賦》可是說是道盡了當下朝廷的黑暗，權貴之家請託壟斷，寒門士子走投無路的憤慨之情。

閻行對於同州名士的《刺世嫉邪賦》，自然也知曉一些，他看到戲志才和劉喬兩個人，互相擁抱著，邊唱邊哭，戲志才情到深處，酒水、鼻涕、眼淚流得滿身都是，劉喬被他強抱著，也只能夠一同辛酸，也大聲哭出聲來，只是他的哭聲，就終究有些勉強。

閻行聽著戲志才的歌聲，感受著戲志才的這位酒徒狂生懷才不遇的心酸心境，說起來，他自從隨軍起事以來，又何嘗不是屢屢遭受挫折，飽受權勢者的白眼和嘲笑，他胸中的塊壘無從傾訴，不同常人的壯志豪情，又該向何處發洩呢？

只是閻行終究相信“老當益壯，窮且益堅”，故而他才能夠百折不饒，男兒功名馬上取，而不是用這杯中之物，來澆愁解憂。自己既要招攬戲志才，就不僅要做知曉他才能的知己，而且還要