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神活”的情形。 詢

這個時候，我們這個父母所生的軀體當然沒有死，但是　；、、　每個細胞都變化了，整個脫胎換骨，這時的軀體就叫做鼎。　“而鼎中之丹圓滿，光明塞乎太虛矣。”所謂精氣神都改變　了，怎麼講法呢？大概就是這樣吧！反正我不是神仙，也不　知道，只好根據字面來講。這個所謂“丹”並不是有形的，　說它無形嘛，它有這個作用，硬是像有個東西，看不見摸不　著。你說它空啊，它是有！你說它有，它又是空的！這是真　實的“丹”的境界。完全圓滿了，“光明塞乎太虛矣”，也不　是有相的光明，但是也不是無相的光明，所以一講空啊有啊　都不對了，連老子也講不清楚，佛也講不清楚，只好說不可　說不可說，不可思議。最後也只好如此了。這個時候真空妙　有，妙有真空，落到一邊都不對；只好說中道，可是你拿到　一箇中道又錯了。

所以他下面說，“豈非色轉更為紫，赫然稱還丹乎”，這　兩句是《參同契》的原文，他說這個時候，顏色轉變了，並　不是真的紫色。我們曉得顏色到了最高是變紫，紫過了就變　黑。紅橙黃綠藍錠紫到了最後，又變成黑，黑盡又變白了。　所以講到奇門遁甲，講到九宮的變化，有一派學陰陽看風水　的叫做看紫白，一白二黑三碧四綠等等，紫就是代表最高的　陽九之數。“赫然稱還丹乎”，“赫然”這兩個字形容陽氣，　古人所謂“至陽赫赫”，赫赫是光明，太強烈了，你看到都　要害怕的；“至陰肅肅”是古文形容陰境界，到了真正的陰　境界也是非常莊嚴的氣象。所以至陰至陽都是了不起，不過

兩個感受的境界不同。這個形容詞不能亂下的，所以這個時　候“赫然還丹”。

下面講“金丹本乾家所出，還歸於乾，故稱還丹。色轉　紫者，取水火二炁，煅煉而成也”。這兩句話是解釋魏伯陽　的原文，道家為什麼稱為九轉還丹？許多元明以後的道家，　把九轉還丹只抓住一個“九”，打坐從背上通前面，轉了九　圈了。學《易經》就曉得，“九”是陽數之極，還丹並不一　定轉九次，陽極是轉到了純陽的境界，回到本位叫還丹。現　在他解釋什麼叫還丹，“金丹本乾家所出，還歸於乾，故稱　還丹”，“乾”字代表宇宙代表性命本體，我們修道練出來的　自性光明，這個丹不是你修得來的，而是我們生命本來有　的，因為被後天的慾望、煩惱、妄想遮蓋，所以要修道，把　這些後天汙染清除，自性生命的本有就出來了，叫做還丹。

“色轉紫者”，是顏色到了最高的變化，“取水火二炁”，　水火是代表乾坤，也可以代表有形或無形的，我們講過很多　次了，“二炁”不是空氣的氣，也不是呼吸氣，是生命上兩　種互相對立的那個能，等於我們身體上有氣有血，有紅血球　也有白血球，一切都是對立的。這是把“水火二炁”　“煅煉　而成也”。

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他又解釋“還丹有氣無質”，他現在又用這個“氣”　了。　這是後世印書的方便，應該還是用剛才那個“炁”字。這個　“氣”是後來的人用的，容易看成有形象的氣，而“炁”是　中國文化原始的火謂之炁，那是一種生命的能，不是這個呼　吸的空氣的氣。所謂還丹這個作用有氣而無質，並不是有個　東西。“不啻如一丸之粉，一匕之刀圭，而其變化若神”，一　匕就是中藥店裡竹片削成的小片，挑眼藥用的。刀圭就是藥　店裡用的刀，把藥挑在上面。還丹就像一顆藥一樣吃下去，　整個身心內外變了。“而其變化若神”，這個變化神妙不可　測，是不能想象的，必須要修持到了才知道。

脫胎換骨之後

“已如此，從此脫胎換鼎，再造乾坤，子又生孫，神化　不測”，他說修道到了這一步境界乾坤大交的時候，整個身　心都變化了，不是父母所生的這個身體了，外表還是一樣，　內部整個都變了。所以“從此脫胎換鼎，再造乾坤”，這個　生命巳經在自己的手裡有把握了，不需要經過死後再投胎　了。但是還要練，一次一次還要練，還多呢！到了這一步，　我們這個肉體生命可以說昇華到了神仙境界了。雖是神仙境　界還要鍛鍊，“子又生孫”，就是一個生一個重重不盡。這不　是說神仙又可以結婚生子又生孫，而是自己的生命不要經過　兩性關係，就可以不斷地源源而來生生不已了。

“過此以往，未之或知矣”，所謂神仙修到這裡，他告訴　我們過了這個境界，下面還有工夫他都不知道了。這是他不　願意說，下面還有事，不是沒有事，不過道書最高明的只說　到這裡。文字的原文意你要弄清楚，不要認為看懂了