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，也就有了相同的氏族崇拜。他們互相傳說著共同的“氏”祖先。在共同的語言，共同的氏祖先的基礎上，始族人也就有了共同遵循的習俗，在沒有社會的組織以前，習俗就是無形的組織，無言的組織。
因為地域的廣大，因為年月的悠久，在不同的始族之間有了語言的差別。這很類似今天的地方話。這個時候，社會的關係越來越複雜，在大範圍裡，流通有共同的語言，又出現了獨立的始族（村落）語言。
氏系，語系，表達了氏族關係的基本特徵，是認識古中華的一把鑰匙。
黃河流域，渭河流域，西遼河流域，長江流域（兩湖一段），珠江流域（上游右盤江），雲，貴……在中華土地上出現了眾多的氏系。但是，因為語言的原因，古中華只能記錄古漢語地區，更大範圍，地區的歷史因為缺少語言的傳遞，沒有記錄下來。
氏族關係從始族開始，始族構成了社會的基本單位。一個母親生了兒女，母親的女兒又生了兒女。很顯然，這樣的一支人群以母親為核心。
在雲南，有一支叫摩梭的民族。摩梭人保留了母系制。摩梭人的婚姻叫做走婚，摩梭人的男子到另一個摩梭人家或者被請到另一個摩梭人家。這個男子叫做走婚人。走婚人不在女家居住，當然，也不屬於女家人，摩梭人的男子隨同母親，姐妹們一起生活。摩梭人的結構，很讓我們想像古時代的始族關係。
我們想像一下始族人的生活：
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