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人是“工作人員”，後面是四男四女。四男戴了獸頭的裝飾，這獸頭，讀者已經見過，每人手中舉一件“干鏚”。干鏚是一種模型，象徵祖先使用過的器具和武器。第一個男子左手持盾，右手持戈。第二個男子持斧，斧石制，裝有長的木柄，兩隻手舉著。第三個男子持鉞，鉞也是長柄，表示首領的侍衛。第四個男子身後背了兩個大葫蘆，這是表示祖先曾經翻山涉水，長途跋涉。後面是四女，依照胖巫母的指點，將頭髮散在肩上，始族時代的人頭髮長，而且以長髮為美。但是，每個人卻戴了一個面具，面具的用意是嚇退“儺怪”，保衛祖先的安全。在四女的後面就是四尊祖先的塑像。每尊塑像配有兩個人抬著。塑像的後面是儺的“樂隊”，樂隊的指揮由胖巫母擔任。

胖巫母頭髮烏黑光澤，面板白皙，形象突出。樂隊由巫祠的始族組成，這些人沒有什麼光彩，每人拿著兩塊石塊，發出清脆的聲響。巫母用手勢掌握節奏。

儺的陣容如上所述。這一次的盛會，三天的時間才能回的嚳。他們沒有帶食物，這個時期都是這樣，走到哪裡採食到哪裡，只有回到住地才能熟食。這一支儺一路上走走停停，累了就歇息一會，餓了就停下來各自去採食。黃昏時來到一個開闊的山口，###的會場設在這裡。

一道水流從山口穿過，水流的一面是平臺，這塊平臺已經有人清理出來。水流的對面是一片漫坡地，平臺當作舞臺，漫坡地就是觀眾的看臺。胖巫母指揮樂隊敲擊石塊，發出的聲音響徹山谷，這個訊號說，

“我們來了，禘嚳如期舉行。”

這一支儺人揀來燒柴，堆放在平臺的四角，篝火點燃起來。儺人當晚在這裡露宿。

下一天的早晨，胖巫母指揮將四尊塑像擺放到顯眼的位置。天晚前，十六個與會的巫祠先後到齊了。巫祠的成員有巫祠的巫，首領母親，還有扛抬祭品的人。祭品這麼多，胖巫母始料不及。祭品無法放到平臺，就臨時開闢一塊地方堆放，祭品中有乾肉，獸皮，乾果，還有一頭豬（難為始族遠路迢迢，怎麼抬到這裡）。大量的祭品是粟，有幾千斤。

篝火點燃起來，盛會開始了。

首先，胖巫母發表了一片頌揚祖先的致辭。接下來，第一項活動是舞賽，由各巫祠的走婚人和首領母親到平臺來表演，與會的十六個巫祠以擊石的聲響當作“選票”，在走婚人與首領母親的對舞中，敲擊石塊的聲音此起彼伏，時起時落，氣氛非常熱烈。也有對舞失誤，引起一陣陣笑聲。這一項活動優勝的二十走婚人留在平臺上，其它的人退回各自的巫祠。

下一個專案是四男四女的對舞。四女是當年首領母親中的佼佼者，自不必說，四男的表演引起了一陣陣熱烈的“掌聲”，沒有辜負胖巫母大半年時間的訓練。四男四女的表演結束，四男留在臺上。

盛會的第三項是胖巫母的演講，胖巫母的演講我們在嚳已經聽過了。演講依次對四位祖先頌揚，實際上是一篇始族史詩。胖巫母聲音洪亮，口齒清楚，很有感染力。像這樣的始族史的宣講機會並不多。胖巫母的演講一次又一次被擊石的掌聲打斷。

最後盛會的第四項，偶像對舞，由沒有參加表演的首領母親到舞臺來，挑選一位心中的偶像對舞。當胖巫母宣佈這一項活動時，始族母親中發出了一片歡笑聲。第一個上臺的母親點名娀狄。巫祠中的母親發出了一片嘈雜聲，並且有四個母親上臺來，要求與娀狄對舞。胖巫母決定，五女與娀狄齊舞。

巫祠母親的對舞輪流過了，夜也深了，但是，母親的熱情沒有減少。母親齊聲指名要娀狄，於是，娀狄又作了第二次對舞。

今夜的活動到這裡結束。

黎明將進行盛會的最後一項，獻祭。依胖巫母原來的設想，最後一項是由胖巫母領頭向祖先宣讀一段誓詞，當晚就結束了。意想不到，祭品這麼多，又拿不走，只好就地埋葬，為祖先儲存在地下。於是，連夜組織人挖出來祭祀坑，推遲到次日獻祭。於是，有了我們在出土遺址看到的遺蹟。　。　想看書來

太行人（6）

始族時代（遠古中華第二集）

太行人（6）

祭壇　婚訪

祭壇

從嚳向南三天的路程，娀狄和相土來到漳河的南分水嶺，東面和南面的極遠處，天水相接，那裡就是兩個人要去的地方。娀狄和相土在這裡分手。相土向東方，娀狄向南方。

單說娀狄向南，過了衛河一路下坡，走了兩天，前面能夠看到黃河了。一道水流繞過一片臺地流進了黃河。這片臺地孤