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秦之初又從投奔國師府的那些修真者、修佛者中選了一批人出來，交給他們駕馭飛船、飛舟的技術。讓他們一邊幫著朝廷，往幾個災區，運送賑濟的糧秣，一邊到全國的各州縣，接送信徒。

信徒的名單，都是秦之初提供的。他只需要根據長生牌位上凝聚的香火之力的數量、質量上，就能夠確定那個長生牌位的主人是虔誠的，是值得接受他的摩頂賜福的。

當然，摩頂賜福大會要籌備，到災民中間，爭取更多的信徒，自然也不能放過。滕向東已經有了一幫子歸他指揮的手下，他從中挑選了十幾個機靈又能說會道的，跟著賑災的船隊，前往災區，一方面保證糧秣的安全，另外一方面，自然是沿途宣揚秦之初的事蹟了。

轉眼間，到了摩頂賜福大會召開的rì子。從京城到國師府，沿路上，到處都是人。秦之初在國師府定居之後，京城的百姓就有了眼福，經常能夠看到飛來飛去的仙師，再加上，秦之初在京城做的幾件大事，早就在京城百姓中確立了他神仙一般的地位。

這些前往國師府的京城百姓，未必會信奉秦之初，他們就是圖個樂子，求個心安，看個熱鬧。別的不說，摩頂賜福大會上，仙師肯定是少不了的。能過去看看，rì後也是個吹牛的資本。

等這些湊熱鬧的百姓到了國師府的時候，眼前看到的景象，一下子就被震住了，他們的心靈除了深深地震撼之外，還是震撼。

秦之初為了這次的摩頂賜福大會，可謂是絞盡了腦汁。該有的排場，那是一個都不能少的，而且還不能是一般的講究，得往莊嚴肅穆，震撼心靈上面靠。

國師府門外的廣場上，沒有搭建什麼臺子，而是完全採用法術的方式呈現出來。

秦之初身穿國師袍服，盤腿凌空而坐，他的屁股下面浮著一片散發著七彩霞光的祥雲，拖著他，懸浮在距離地面大概三尺高的空中。

在他的身後，有數名金丹，一字排開，個個都是寶相莊嚴，好像是他的護法一般。這些金丹要麼是秦之初的嫡系，要麼就是跟秦之初有很深的的瓜葛。對秦之初舉辦摩頂賜福大會，讓他們當道具在那裡站著，沒有一個推辭的，全都心甘情願，甘之若飴。

在金丹們的兩側，則是靈獸、靈鳥，賣相極佳的金丹白虎，和羽翎璀璨奪目的鳳凰站在一起，另一側，是兩隻神態高傲的白鶴。這四隻靈獸、靈鳥都是民間神話傳說中最常出現的神鳥，神獸，不是一般的吸引人的眼球。

金丹們和靈獸、靈鳥也都是凌空，或立，或臥，或是睥睨眾生，或是目光深邃，不一而足。

在金丹們的後面，則是數十名jīng挑細選出來的修真者、修佛者。他們扮演了樂隊的角sè，手拿樂器，奏起令人心神迷醉的樂曲。

這隻樂隊距離地面更高，當然。距離秦之初也更遠。在他們的後面，是秦之初的滷薄儀仗，再往後，就是半千飛舟了。

這樣的陣勢擺出來，一般人看到，直接腿軟，見到秦之初。就二話不說，連連磕頭，有那虔誠的，還沒到國師府，就一步一磕頭，三步一叩首，還沒到秦之初跟前，腦門就磕出血來了。

每一個請求摩頂賜福的人。到了秦之初跟前，秦之初都會聞言詢問他的姓名，對方回答之後。秦之初的神識在昊天金闕中一掃，就知道對方是個什麼情況。

有沒有給他樹立長生牌位，這是最基本的情況了。如果樹了，態度夠不夠虔誠，信奉的程度深不深，曾經在長生牌位的前面許過什麼願等等，頃刻之間，秦之初就門兒清。

然後秦之初就會根據這些情況，來決定如何對待請求摩頂賜福的人。

如果樹了長生牌位，那就是他的信徒。秦之初當然不會吝嗇，在往他體內注入一絲信之醍醐的同時，捎帶著用靈氣為他改善一下體質，無病健身，有病的，多少祛除些病痛。

倘若不但是樹立了長生牌位。還是非常虔誠的信徒，待遇就要更進一層了。除了最基本的摸頂之外，秦之初還會賜予靈丹。然後會直言出他們曾經許下的願望，有的當即表示會替他實現，有的則說讓他等機會。

如果是沒有樹立長生牌位，秦之初摸頂的時候，只會輸出一絲信之醍醐，並不會賜予靈氣，助其改善己身了。至於靈丹什麼的，那是一定沒有的。

當然，不管是誰過來參加摩頂賜福大會，一碗聖水是跑不了的。聖水中，秦之初專門煉製的丹藥，攪拌其中，有祛病強身的功效，雖然比不上那絲靈氣，但是貴在數量多，能夠量產。

摩頂賜福大會足足持續了三天時間，累計有