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第32部分(第3/4 頁)

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罪。人間真情貴不如父母養育呵護,這好心卻成了悲劇,豈不是不符合天道人倫?”

“哈哈哈,好一個天道人倫啊。”空虛長老笑道:“你這話,放在世俗眼裡自是不錯,只可惜天地之下,人之渺小,人倫再大,又怎麼敵得過天道呢?天道之下皆為螻蟻,你說人類為了保護自己的糧食,而大舉滅鼠滅蝗,而這老鼠蝗蟲,又不是同樣在尋食哺兒,父母之心與人類無異,何苦要遭消滅?”

“這……這,那這糧食也不是它們種出來的,偷吃當然是罪過。”我雖覺得辯駁無力,但也沒有別的理由。

“啊哈哈,那既然如此,這鳥頭匣也不是那姑娘的父親所做,挖出來便佔為己有,豈不是罪過?人心雖然可貴,可在天道眼裡,是不是等同於人眼裡的老鼠蝗蟲啊?”

我一時語塞。但轉念還是想救阿依朵一命,便再問:“那您說您知道這鳥頭匣的用法,能否網開一面,救她一命,不是佛還說過救人一命勝造七級浮屠嘛?”

“恩,這破解之法嘛,倒是有。有就有在那老東西的咒語下得自相矛盾了。”

“哦?怎麼個矛盾法?”我趕緊問道。

“哈哈,你想啊,這匣子背後的起死回生大咒,但凡是以發善心而冤死之人,可免去六道輪迴之苦,魂魄入匣百日之後,若有機緣還可借屍還魂。而他那咒語又說,挖掘此匣佔為己有者斷子絕孫……所以嘛……”長老故意拖長了聲音。

“所以就是說,阿依朵父親正好是挖出匣子理應斷子絕孫的人,所以阿依朵作為子孫,要死。而阿依朵是為了山洪困住的村民而出來求救,才出了車禍,那就是發了善心而死,所以她又應該活。這就是他咒語的自相矛盾?”

“恩……就是這個意思。”空虛長老故意讓我自己說出了其中的微妙,“所以呢,一死咒,一生咒,一死一生,一惡一善,兩相抵過,平手。”

“這怎麼是平手呢?話雖這麼說,但阿依朵已經死了啊。另外,說這善人魂魄入匣百日或有機緣可起死回生,但是這機緣又是什麼呢?”

“小子誒,今日你狀態疲憊,怕是這天地印結不長,等你學會了彝族的指路經,我再來找你,諾,這是古彝文修習心法,拿去。好了,先去休息吧!”

“啊?等等,什麼心法,在哪?……”我還沒來得及問完,便覺得身子一輕,又向某處移去。

……

也不知過了多久,意識又恢復到入定時的狀態,稍稍一使念,分開了十指結印,眼睛慢慢睜開。

依舊是臥室的貴妃榻上,窗簾拉得室內黑魆魆的,只有屋外客廳傳來的咿咿呀呀的流行歌曲聲和門縫外一絲閃動的光亮,那是阿依朵正在看著節目。

我坐在榻上,盤著腿回想剛才那段對話,雖覺得這過程就如做了一個夢一般的飄渺,但是字字句句又是如此真切,彷彿一切都剛剛真實的經歷了。

真虛空,天靈竅,恩……這個倒是今天的新收穫,至少我已經知道這兩次入定後所去的地方並非幻境,而這天靈竅只要到我生日之後就會完全開啟,至於這天靈竅在什麼地方呢……我想可能大概就跟天靈蓋差不多的關係吧,不去多想,屆時自然明白。

再細細回想,長老所說的“天道之下,人如螻蟻”的理論,雖然殘酷,但換位思考人類對於其他生靈的態度,又何嘗不是高高在上,唯我獨尊。

我不禁想起,以前老頭子跟我說過,但凡寺廟、墓穴之物,皆有靈性,古代有乞丐或窮人,以為廟中之物可保自己平安富貴,便去偷那廟中的香爐燭臺甚至抱走小型的佛像放回家中供養;還有人斗膽挖人祖墳盜取祭品販賣。

這些人雖然可得一時之滿足,甚至有些還發了不小的財,可最後不但沒有轉運,而且厄運連連,輕者身陷囹圄,重者身患絕症,妻離子散家破人亡不計其數,視情節嚴重而分別處以或立即執行或幾年後應驗,但終究逃不脫現世報,且無人能避。想必這些人便是天道眼裡的“人中鼠蝗”了吧?

東想西想的也不知過了多久,想起屋外此時還有一位因發善心而冤死的姑娘,便又一陣憤憤不平。那畢阿蘇拉者法力再高大,卻終究還是做了件錯事,至少於我這“鼠蝗”來看,這咒語下得就是有欠嚴謹!

暫且將這所謂的空虛長老看作是有那麼個人,他說的話也真有其事,可他說的那個什麼修習古彝文的心法怎麼不給就走了呢?這老頭子也太粗心大意了點。

邊想著這修習心法下回遇見他非要先拿了再說,邊抬手看看時間,竟已四點半了。

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