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且可以任人來修改，那麼，我們應該忠於哪一段歷史？忠於本應發生，或者實際上已經發生，但是被覆蓋了的那一段歷史，還是現在進行著的、被修飾過的這一段歷史？這是一個巨大的悖論，也是一種顛覆性的想法。但人們如今有權利提出懷疑。歷史不可能只有一種解釋，不可能只有一種可能。甚至對於改變歷史的人，也不只有一種可能。歸根到底，他無法決定自己在重構了的歷史中的命運。
看過《新宋》，會得出兩種結論：這是作者自信和自由的一種表現，也可能是他不自信和不自由的一種表現——所以才要透過回到過去，改變歷史，來獲得一種隨心所欲，來恢復自信，或者，讓自己的不確定感確定下來。這是心理上的一種安慰嗎？是對現實的逃避嗎？無論怎樣，這種方式是吸引人的。這一類小說的創作者們，因此頗像是現實生活中的一些外來人，他們像石越一樣，給我們帶來了一些不同的觀念和技術。
那麼，進一步看，這種架空歷史的態度，與以前的人們為了某個目的，對歷史進行重新的解釋和評定，是一樣的嗎？比如，關於宋朝，人們曾經因為對《水滸》這部“架空歷史”的小說進行了不同的解讀，而促成了現實的許多變化。宋江是隻反貪官、不反皇帝嗎（石越好像也是這樣的一位人）？而到了現在，人們對《水滸》又有了新的興趣，借它來闡釋現代人際關係和官場哲學，甚至闡釋企業管理學。所以，歷史一旦被�
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