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抗官長了。”唐棣也有疑慮的地方。

石越本來覺得自己從三代之治說到民主議會制度，完全是個天才的猜想，心裡自有幾分洋洋得意。卻不料就是這些個最好的朋友間，尚且不能完全說服他們。借了幾分酒意，石越不以為然的說道：“你們的疑惑不能說沒有道理，但也不是不可以解決的。可以用三級會議的形式嘛……況且，還有報紙的輿論監督呢。”

“三級會議？是什麼？”桑充國奇道。

“什麼是報紙？”

石越一下子冷汗就出來了，酒意全無。瞧瞧自己說了些什麼呀？但話已經說出來了，如果不說清楚，在這些好友面前，肯定不能過關。只好斟酢著說道：“這個三級會議，就是議會的組成由普通的農戶、地方士紳名流、各行業代表等等，各按一定的比例組成，這樣就可以避免劣紳和官府一手遮天了。”

“這個辦法好是好，但也有不好的地方，農者雖是國家之本，但是一般小民大字不識，在議會上無論說理還是什麼，肯定說不過讀過書的鄉紳，而且鄉紳大部分是族長族老，誰又敢和族長衝撞？”柴貴誼的見識倒讓石越吃了一驚。

本來所謂的民主議會制如果不是教育普及率達到一定水準、人們又擁有自由的傳統，要實行起來就相當的困難。宋代的家族制度雖然較唐代之前已大有不如，但是地方上依然是一種家族的傳統，民主議會豈是說行就行的？讓一個農民和他的族長族老在議會上對立，那實在是不可思議的事情。石越本來以為法國的三級會議可以成為一個參考，雖然心裡也知道執行起來千難萬難，可是萬萬想不到連柴貴誼這樣對自己頗為服氣的人也很難說服。

不過還沒等到石越回答，李敦敏先開口了：“景中兄所言不差，但那是往壞的一面去想了。我們在《論語正義》中說過，孔聖所謂的禮，其要義便是一個‘和’字，依我看，這議會的要義，仍然應當在一個‘和’字上。如子明兄所言，則議會之作用，是監督地方官橫行不法，欺下瞞上；督促地方官在政績上有所作為，防止庸庸碌碌之輩竊居高位。其實質不過是一擴大了的監察院，就算僅僅是士紳組成議會，只要能保證議會不被打擊報復，終不成一縣之士紳，個個良心喪盡，就沒有人敢說真話的。便是那壞人居多，這幾個好人亦可以向上一級議會和官府申訴嘛……”

眾人聽李敦敏說的也不無道理，也就都點頭稱是。其實蘇軾之所以沒有問難到這一層，也就是因為蘇軾挺相信士紳們的良知，倒不似桑充國等人對士紳們的良心頗有懷疑——但無論如何，從小學習著“人之初，性本善”的人，是不可能相信一個縣中計程車紳都可能是壞蛋的。所以李敦敏一說，他們馬上就信服了。石越心裡雖然大喊“未必，未必”，卻不願意繼續深論下去了。畢竟民主議會制度不是一個單獨的東西，不是說單獨拿出來放在任何地方可以行得通的，說得越多，只怕毛病越多。這些事還是以後再說吧，現在想這麼多又有什麼用啊？

當下只淺淺的說道：“修文說得不錯，何況還有報紙呢，就算有人壞了良心，他們畢竟還不敢無視這天下的公理，只要有報紙敢說真話，那些貪官終難逃王法。”於是細細的把報紙的作用說了一遍，眾人無不拍手稱讚。

桑充國是眾人中間興趣最大的一個，“依子明兄所言，我倒覺得這報紙比議會更有用處。如此看來，子明買下這印書坊，竟是另有深意的。”

石越決然想不到自己因為偶然的靈感，借三代之治大發民主議會制的議論，又引出了和桑充國等人的一番對話，在後來對這個世界產生了多大的影響。回到家裡之後，他就把這件事給淡忘掉了，畢竟談論什麼民主議會，現在都是紙上談兵的事情。這清談高議，在石越看來，遠遠比不上做實事。成功是做出來的，不是說出來的。

所以第二天他就把精力全部投入了木活字印刷技術的研發當中去了。讓他有點意外的，是桑充國竟然挺主動的來幫他的忙。

從泥活字到木活字，其中的技術難度並不大，何況石越還能給出許多的參考意見。而轉輪排字架的設計更是能夠大大提高排版的效率，讓那些活字印刷坊的工人讚賞不已。僅僅二十天左右的功夫，木活字印刷機等裝置很快就搗鼓出來了。桑充國第一次參預到一件新技術的發明之中，顯得非常的熱心，不到一個月的時間裡，印書坊的人都知道自己的少東家能幹、和氣，這些裝置能夠這麼快製造出來，和桑充國調動起來的勞動積極性，也是分不開的。

但是石越在意的並不是這些，在他看來，木活字印刷仍然是一種簡陋的技術。既