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他馬上吩咐廚房，炒幾個家常菜，待會下酒。

“呵呵！還是天寶這酒好，奶奶的！喝了你這酒，搞得我喝茅臺都有些淡了。提到這，天寶你不能不付一定的責任呀！再給我們幾壇，不然這日子沒法過了。”黎老發苦道。嚴老等人贊同地點點頭，顯然也是十分眼饞這等仙酒。

大家閒聊幾句，然後就進入主題。

“本來，我們還擔心交換的寶貝太多，小日到時候不願意但你們到東南亞一趟，運回來一批，剩下的就應該不成問題了。”孔老說道。

“需要交換的寶貝有啡些？“洪天寶問道。

丁老拿出一本小冊，遞給洪天寶。小冊上面林林總總記載著上萬件古玩，一半以上都是當年日國在敦煌掠走的經書。其中最醒目的就是剩下的四件國寶級的寶貝，還配有圖片，旁邊是寶貝的介紹。

“本來我們策劃”一共一萬兩千多件的，但你們運回來一千多件，其中還有兩件重要的國寶。這些都是剩下的，其中四件國寶是無論如論也要換回來的。”孔老說這話的時候，語氣中透露著強硬，看來這次是死磕到底了，對方不將剩下的寶貝歸還，兩件日國神器是絕對不會鬆手的。

“放心吧！以八咫鏡跟八尺瓊曲玉在日國的地位，換回我們國家的國寶根本不成問題，不過到時候小心他們使詐就走了。小日走出名的無賴，誰知道到時候又會搞出什麼風波來，以前也不是沒有遇到過。”

嚴老開口說道。

徐老點點頭，三年前的事情還歷歷在目，當時整個華國古玩愛好者可謂恨透這個小日了。對外說好了歸還兩件宋朝的瓷器，誰知道這些人天生缺德，將寶貝故意弄壞，估計心裡在想：我得不到的，你們也別想得到！

“他們敢再次對我們國寶下手？我當著全世界的面將他們兩件國寶神器砸成稀己爛。”提起這事情，孔老也吹起鬍子來。

最後的四件國寶兩件是古畫，兩件是字經：《菩薩處胎經》五貼、《無準師範像》、牧溪法師《觀音猿鶴圖》、以及王羲之《喪亂貼》。

《菩薩處胎經》五貼，據洪天寶所知，這件國寶被稱為人間傳世最古老的寫經，來頭極大，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。…；此卷為西魏大統十六年陶許虎寫造，字大如豆，書法為北碑一派，筆意自如，全無石劍方拙之態，其超幾入聖之處，實有不可思議之妙。

這個寶貝露過一次面，是在京都國立博物館的敦煌國際大展上，當時俄國將其掠奪的敦煌寫經一舉展出，但是都是考古所出，多有殘破。日方展出了幾件唐朝時候流入日國的寫經，精美至極，特別是這份菩薩處胎經，完全就是壓場的寶物，精美的紙張，穩健的筆意……看就是難得一見的神品。

《無準師範像》比較陌生，洪天寶看上面的介紹：禪師的肖像畫，在日國人稱為頂相。唐宋禪宗的很多門派在華國都衰落了，但是在日國卻一直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也儲存在日國。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無準師範是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範，是宋代肖像畫的代表作，而且明清以前的人物肖像畫，也無一幅能出其右。“原來牧溪法師《觀音猿鶴圖》是三幅組圖呀？”洪天寶詫異地說道。

丁老點點頭：“這套圖畫三幅一組，牧溪是南宋川人，曾因反對賈似道而遭通輯。此人畫法極其袖意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的《煙寺晚鐘圖》，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。”

這組觀音猿鶴圖是著名的禪門公案圖，這除了觀音之外，猿鶴的含義根本無從得知，特別是那隻母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。

王羲之的《喪亂帖》太出名了，在十件國寶之中，洪天寶最清楚就是那件國寶。

“唉！流落日國的寶貝實在太多了。絕大部分我們根本不知道名稱，只認得一些出名的。加之日國將它們藏起來，我們無法得知。

根據當時的記載，被日國掠奪的文化財嚴共１馴箱，勁萬件。當然，這裡面很多都是金銀器，幾乎都被日國重新熔鍊成金銀。破壞的古蹟達到礎處。而流失民間的文物已經無法估計了。”孔老也是噓唏不已，為那些國寶的消亡感到無比的痛心。

“可不是？當初日國給我們華國釀成滔天大罪，而事後這個國家居然一點罪