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出來接引人。你們會觀察每個的根器嗎？某人該用什麼教授方法，使他能夠入道，你懂不懂？就拿這一香板子禪到處亂拍，這就是禪嗎？

你曉得我的學問在哪裡？你們都是我的老師，我之所以能夠比你們博雅一點，在什麼地方？任何一個人講話，以及和沒有知識人講話，我都得了利益，禹聞善言則拜。你們看到的，有一個小孩又聾又啞，在中學讀書的時候跌倒，被玻璃刺進後腦，腦神經受傷了，誠誠懇懇學佛，要治他的病，要救他的命。他穿副木拖板經常跑我家坐著。他當然不懂禮貌，有些學問高的，地位高的人看到了都躲開，我卻和他蘑菇（盤桓之意），一磨就是好幾個鐘頭。這種事你們肯做嗎？什麼叫做慈悲心腸，救世心腸？都是自己在那裡吹牛啊！你們的救世救人都是在自我表現的英雄主義。連那種殘廢得很討厭的孩子說一句話對，我都肅然起敬，對啊！我又懂了一個道理。我的學問是從你們身上的缺點看來的。我替袁先生開了維摩精舍以後，跟他學禪的人也多得很呢，罵他的人不知道有多少。我向袁先生說，這些人，罵你是江湖也好，驕慢也好，他們本身都有問題，本身是江湖人，他就認為別人是江湖，本身驕慢才說人家是驕慢。你們驕慢到什麼程度？連在佛的前面頭也磕不下去，去你的，什麼叫做磕不下去？你有個我，你有什麼了不起！你們讀過儒家的書，也懂得道理，什麼叫做磕不下去？如果你來上這位置，你看我磕頭不磕頭，早晚我都在你前面跪倒磕。禮都不懂，不是禮貌的禮，儒家講禮記，禮之本的禮，你真不懂？都是驕慢啊！你這個和尚不拜佛，居士更不拜佛，只要打坐成道就行了，驕慢！你為什麼磕不下去，磕頭把你變矮了嗎？你說你不磕頭也可以，當然可以啊，你要真放下才可以！佛要你對他磕頭嗎？對他有什麼好處？這是舉一個例子，你們自我檢察一下，哪一個不驕慢？貢高我慢，學什麼佛？學什麼禪？你不知道平常我受了多少委屈，都是將就你們啊，慢慢地引導你們，如果真正講禪宗，哪個人來和你們走冤枉路。所以禪宗接引上上根人，對就對了，不對就去！那麼你說禪宗怎樣教化人？教化人自然有佛教，自然有法師，自然有其他宗教。慢慢地，等他根器一切培養好了，到最後一著來，高明一點，將你點破了。此其二。

第三、譬如劉女士，我昨天晚上替你想的一個辦法，你不聽，你也是驕慢。你幾十年用心的習慣，思想的習慣，搞慣了的，就是這一套擋住了，你覺得你很柔和吧？很聽話很謙虛吧？非也！這才是真驕傲。所以昨天我叫你放下，萬事聽我的，你上當好不好呢？這七天上當就要聽我的，我說東就是東，西就是西，黃的是白的，你就承認黃的是白的好不好，真能如此就到了。同時你說你誠懇，一點也不誠懇。你看我昨天晚上費了那麼大的心思接引你，如果真誠懇聽我的話，昨天一夜就下去了，可是又覺得累了，還是休息去了，統統在姑息自己，哪個真拿出“生死以之”的決心？所以成道難，修道難。像杭××那樣，往床上一躺，你說真會累死人，我才不相信呢，如果好好地用功，當真會死掉？死掉再投胎，再來一次就是，又沒有什麼難處，哪一個有這種決心？所以不要說古人，你們學學我當年學道的精神就好。回想回想看，處處都在指點你們啊，你們當故事來聽了，自己是很客觀的，批評這個故事，研究那個故事，以這樣的心情來學，一場魔事。認為別人業深啊，劣根性重啊，貢高我慢啊，放不下啊！罪業深重啊！真正放下了一念，一下就到達，有什麼難處呢？所以說了這些道理，越想越氣。話是交代完了，聽也好，不聽也好，為了說這一場話，我在菩薩面前還特別點了三柱香，希望你們真正能夠自發地，自覺地，振作自己，痛切懺悔。

禪修開示1………習禪錄影

（時有人向老師頂禮）

師振喝一聲雲：不要頂禮，拜你自己去，最好痛切懺悔，好好放下。

（良久）

師雲：不要管人家的事啊！人家一動，你就跟著動了，你學什麼禪？自己放下來，每人自己管束自己。你看心多麼活動，別人一哭，你的心也在動，你學什麼禪？

（有頃）

師雲：坐著去，念阿彌陀佛，去用功去，去用功去，放下就是！

朱教授：老師，我太那個了。

師雲：你又錯，你又錯，又是世法。

朱教授：不是世法。

師雲：昨天的事早過了，今天講的是佛法。

朱教授：我還沒有說完，我昨天晚上，一夜睡眠完全無我，不是無什麼，原來把雞毛當令箭。雞毛生在雞