第8部分(第3/4 頁)

理得好一點。因為，我們到底都是大人不是小孩，應該不等到我來管理，自己應該自動地管理自己。事實上，我的希望很落空，不要說禁語禁不住，就是管也管不住。同時，這一次的打七，不但我自己感到有一點落空的感受，就是跟著我來的很辛苦在辦事的人員，也有這種感受。現在提起大家注意，只有有三天了，我喜歡以輕鬆的方法、輕鬆的姿態來向大家講。因為人生啊！大家已經夠苦了，何必那麼嚴肅，把大家弄得那麼苦。但是，因為我以輕鬆的方法態度來講，大家沒有體會到那個意思。結果，自己搞得很散漫，這是很可惜的一件事。我說你們上山來受騙了！每句話要懂反面的道理，我又何嘗要騙你們？我又不想玩這件事。在我個人來說，我作一個很大的犧牲來陪你們諸位。此中沒有名可求，我不需要名。若拿世俗的觀念來說，在我，也頗有微名，我實在是討厭這個名利呢！有什麼利可圖？但是，自己願作絕對的犧牲，來這裡陪你們，是想幫助每一位有所得，有所成就。站在教育、宗教的立場，等於一個母親對所有的孩子一樣，當孩子沒有做到應該做到的標準時，做父母的，心裡是很痛苦、很傷心的。本來，我不想講出我真實的心境，現在已透露了一點，也是想鼓勵大家珍惜這有三天，後面的半天等於沒有了。我們是遠道來的，還要急急忙忙地趕回去。這是第一點要告訴大家的。

第二點，從今天晚上起沒有小參了，晚上照樣地行香靜坐。這次有一百多人參加，用這種小參的方式，我苦了，你們也苦了。但是，必須要經過這一階段。老實講，我對於每個人的思想習慣、用心的程度、個性一切等等需要有個瞭解，不需要再作小參。而且時間也不許可。

第三點要告訴大家，所有的小參，所有的報告，都沒有真誠地從心底流出來。都是經過後天的習氣、世俗的觀念，而加以修飾過。這不是我們今天學佛學禪求道的精神。綜合了這三天大家用功和小參的成績，我對於自己感覺到是一個失敗。

其次，我每天所講的東西，千萬要注意，我是沒有特定物件在講，怎麼說沒有特定物件呢？一百多人，我不是為張三而說，也不是為李四而說，不管你們哪一位，一視同仁。昨天小參的時候，我有個比方，我就像賣百貨的人、賣水果的人，各種貨色、各種水果都擺在那裡。我並不希望指定哪個人要來買什麼東西。而是告訴大家，維他命是治什麼的，消炎片是治什麼的，你需要就拿去。也就是禪宗祖師們常引用的：

佛說一切法，為度一切心。

我無一切心，何用一切法。

這是徹頭徹尾、大徹大悟的人所說的話。可是，我們並沒有大徹大悟，沒有徹頭徹尾。但是，可以借用這一個偈子，作為我們的指引，這是說我所說的東西沒有東西。我也不希望哪一位跟著我所說的各種法門轉，到處亂轉。這樣一來，等於害了大家，也白費了我的苦心。那你就少說一點行不行，當然可以，最好我七天一句話都不要說。那又何必我來幫忙你們？你們又何必來參加打七？在我，我答應了做這件事，我就要儘量地貢獻給大家，換句話，這也是謙虛的話。在我，我是儘量地佈施！佈施者，也就是犧牲者。世界上的人只感激財物上有形的佈施，才感到嚴重。不知道法佈施更嚴重。有許多老學佛的人，都知道“法佈施”這個名詞，嘴也會講，哎呀！法佈施啊！慈悲！但是，就是沒有真正的誠懇。我稱這種叫做佛油子，就是學佛的油條，並不是真正的發心，變成一種口頭語了。所謂法佈施的人，沒有物件，沒有目的，不求報答，不求反報，像天上下的雨一樣，自然地下來。需要的人，用得著就拿去。用不著的，就不去管它。結果，大家跟著我說什麼就搞什麼，這也不是真正學禪學佛、求取無上菩提的精神。再其次，我綜合大家所有的報告，你們彼此也聽到了。你說，我們這三天以來得到了什麼？有沒有內容？一點內容都沒有！不在賣腿，就在賣痛，每一個都在講我哪裡酸，哪裡痛，坐得怎麼樣，屁股坐累啦！兩腿坐疲倦啦！婆婆媽媽的！說的都是這樣的話。假如你們是我的話，坐在那個位子上一聽，都是聽重複的話，而且又是非常沒意義的話，而聽了三四個鐘頭，還要盡心，還要仔細，都聽下去，這個人的膝蓋頭酸了，那個人的屁股肉脹了，這個人的指甲穿了，那個人的牙齒痛了。千篇一律的都是這種話。你們不冒火，不發脾氣，那才怪呢！可是我要受這個罪呀！我要靜靜地聽，你不該說而說出來的話，我還是要聽進去，覺得你羅唆的，我還是要等著，等到你發洩，等你統統說完。然後，加以說明，加以批判，加以指導。我不能對大家沒有耐心，更不能對自己